《静谧的小村》

    山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵。当你穿行在滇西崇山峻岭中，沿大保高速公路一直往西前行，一个拐湾，岔进永平县博南镇，车子沿一段乡村土路慢慢行进，道路仅够一辆车前行。七拐八湾，沿途穿过半坡林地，灌木深丛，间惑会看到丛长满稻穗的田、白墙瓦舍。转过一个暗湾，眼前一确派生机盎然，连片田垄沿着缓坡层层叠叠，水塘边的空地上圈养的肥鹅，引颈高鸣，自由嬉戏。似乎向外来的客鸣誓，舍我其谁，这天是我的，这地也是我的。这种山野的情趣，极富视觉的冲击力，这一幅生活的画卷，传统恬静的农耕生活图景呈现在眼前，此时我脑海里冒出，宋代诗人辛弃疾的《清平乐.村居》：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”，眼前的画面虽没有看到，中儿正织鸡笼，小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。可是村居生活的自然、畅快、悠然的舒适度。陶渊明笔下那种“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”的丹青水墨图景，田园诗风，是朴扑面而来，内心深处的舒服感，瞬间从我的心间自然荡出。

文章本天成，妙手偶得之。恬静优美的回族自然村，给我们呈现了一幅清新淡雅，山居村舍的美好画卷。文字创作的冲动，真想把内心的情感跃然纸上。马上掏出手机，选好自认为满意的图片，九宫格填满配上段文字，图文并茂在微信朋友圈炫。信息快捷的时代，就是如此的酷。

在这里别有洞天的小山村，人们既有着精神世界的充实和淡定，又有着物质生活的满足。这种愉悦和幸福来自他们内心的温暖和畅快。这样恬静，生态系统平衡饱和，人们的精神世界如此富足的村落当下还剩几许？人类生存中最大的幸福，莫过于呼吸着新鲜的空气，饮着甘甜的源水，内心有着超拨的精神追求，感恩着一切既有的美好，做着自已喜欢的事。人生不过如此，睡不过七尺，食不外三餐。

对永平县博南镇辖下的这一山乡小村，北山冲，我是头一次来。以上文字所表达的感悟，或许只是一些感性的新鲜认知，也或许是自我感觉良好的骚动。但不管怎么说，这里的安宁、透明、卫生的环境，人们不紧不慢的生活状态还是感动了我。午间时刻，是清真寺举行响礼的时刻，村中清真寺的宣礼声升起，上点年纪的男子，忽然从村中不同的方向朝清真寺的方向走来，他们头戴白帽，衣着干净朴素。远远看到，有的人是从山道小路间徐徐映入我眼帘，在通透的视线下，最初看见的，是一个白色的头顶慢慢变大，到了眼前才能辨晰清楚那人的模样。在这一群礼拜人中，没有看到四十岁以下的中青年人。时下的中国乡村，为了养家糊口，中青年人大都外出打工。特别象北山冲这样的山村，人均可耕地少，家庭收入仅靠传统的农业，房前屋后的种养植业，也还只能依靠外出打工和做些小生意了。平时常见老人和小孩留守，也就不奇怪了。

我在清真寺周边的田垄上走了一圈，遇到几位五十多岁上下的老人，看到他们精神饱满，身体健康，衣着干净。

返回到清真寺的大门口，遇到一位年近八十的耄耋老人，老人精神状态好，思路清晰。看到我一个外来人，我还没开口，老人就主动和我搭讪，问我一些惯常的问题。我一一耐心回答，顺着老人的思路，我就问老人一些村子里的基本状况。老人打开话匣，开始讲述他年轻时的英雄故事，如今的生活状态，家里的情况。老人是一位热爱教门的人，从小接受家庭的传承，坚守着信仰的裔钵，躬行勤礼，多少年来风雨无阻，一日五番的拜功都要到清真寺凑众。用他的情怀、行动，陪伴了不知多少任清真寺阿訇，用他的精神和信念守护着清真寺的清静。老人对自已一直坚守的信仰和你追求，满怀信心，对自已平顺的生活实足满意。老人说道：“这下子的日子好过了，吃穿不愁，每日唛顺顺当当来礼拜，娃娃唛，在外头忙生活，一年到头就回来一两回”。

看得出，老人对自已的生活状态是满足且充实的，幸福并快乐着。看到这样一位朴实，知足常乐的健康的老人。我真是不忍心去打扰他们的生活状态，让他能沉浸在自己的幸福状态中，他能在自己的精神世界得到终极的幸福，能在自己的宗教功修中，时时超度罪孽。不愿向他们透露一丝丝人生的不易，多少人在挥霍自己的人生，在极度奢侈的生活状态中依然蝇营狗苟，物质欲膨胀，追腥逐臭。依然精神空虚，骄燥不安。

在这一隅静谧的山村，一山一水，一垄田地，一间农舍，一群白鹅。在烟火气息间，极简约平静生活着的人们，他们脸上挂着笑容，看得出精神状态是富足的。他们的语言表达力，不具备激情的诗意，也没有时代感的修饰，更不具备政治口号式的鼓舞，但他们内心的确是装满着幸福。他们知道什么是知足者常乐，什么是穆斯林信士地仁价值合追求。

在这数字化的时代，生活节奏快捷，信息量极大，每天碎片化的知识信息充盈着大脑，精英网红们的激情演讲视频让人应接不暇，各种鸡汤美文绑架着你的价值选项。可我们需要的是真实松弛的生活状态，精神信仰的自由选择。当我们在苦苦寻找富足的精神状态时，眼前北山冲的那山那水，那位老人，那坐西朝东的清真寺，让我有了一些更深地思考。