周纪一，戊寅（公元前403年）—壬子（公元前369年），共35年

威烈王

二十三年（戊寅，公元前403年）

1.多年以前，晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔被周威烈王册命为诸侯。

司马光点评：

【作为天子，最重要的职责就是“礼”，“礼”当中最重要的就是“分”，“分”之中最重要的就是“名”。

什么是“礼”？就是行为规范、行为准则。

什么是“分”？就是君臣、尊卑之间的等级区分。

什么是“名”？就是公卿、王侯、士大夫之类的名号、称呼。】

【天下四海、万民百姓，都受天子一人的统治。人民群众之中并不缺乏勇武过人、智力超群之辈，然而这些人都受天子的调遣进行生产活动、服役务农，这一切都是靠“礼”在约束着他们的行为。

于是天子统领三公，三公管理诸侯，诸侯制约士大夫，士大夫管理庶民百姓。总的来说，就是身份尊贵的人统治身份低下的人，身份低下的人顺从身份高贵的人。

上级人员安排下级人员做事，就如同大脑控制手脚、树根控制枝叶一般，进行统筹决策；下级人员替上级人员办事，就如同手脚可以护住大脑、枝叶可以荫庇树根一样，维护高层的权威。只有这样才能让不同地位的人环环相扣、各司其职，从而才能把国家治理的井井有条、使社会安定团结。

所以说，天子的职责中最重要的就是“礼。”】

【周文王给《易经》写目录，把《乾》、《坤》排在首位。孔子把这称为：“天高地低，乾为天，地为坤。高与低明明白白，贵为高，贱为低。”说的就是君与臣的尊卑之分就像天与地一样是不能颠倒的。

《春秋》中尊崇周王室。即使周王室已经衰微，但仍然位列各诸侯之上，以此可以窥见君与臣的尊卑之分在圣人心中有多么重要。

夏桀、商纣残暴到引起群情反抗，那么必然会有像商汤、周武一样的仁德之主发起战争建立新的王朝。如果当朝天子既没有残暴混乱到极点，也没有出现无比英明仁德的圣主推翻天子的政权，那么天下万民就不应该奋起反抗颠覆天子的统治，臣子也应该拼命捍卫皇权和忠节。

如果能让微子启代替纣当商朝的天子，他一定能像成汤一样名垂万世；如果能让季札当吴国的国君，他也一定会像吴太伯那样受到后代长久的祭祀。然而微子启和季札这两个人宁愿亡国也不愿成为一国之君，就是因为“礼”所要求的行为准则以及尊卑带来的地位差别让他们不能这样做。

所以说，“礼”之中最重要的就是“分”。】

【“礼”是用来区别贵贱、分出远近的，“礼”衡量着世间的一切，管理着万物的秩序，所以必须要通过名号与称呼来进行分别，要通过器物的外观来展现不同。

用名号和外观的不同做出相应地位等级的区分，这样高低贵贱之间才有了明显的秩序，“礼”的奥秘便来自于此。如果缺少了名号与外形的外在表现形式，那“礼”又将从何而谈呢！

曾经仲叔于奚给卫国立下了大功，拒绝了卫国国君赏给他的封地，却讨要繁缨，孔子认为不可以赏赐繁缨，倒是可以多赏一些封地给他。因为对于国君而言，专属于君主规格的礼器和名号是绝对不能交出去的，国君交出这些就如同把自己手中的权力也交了出去，失去了权力也就意味着国君会失去自己的国家。

卫国国君想让孔子帮他处理国政，孔子要求先确定好自己的名号，是因为他认为如果不确定名号就冒然管理下民的话，老百姓就不知道应该听谁的。

繁缨，只不过是一个小物件；名号，也不过是细枝末节。这两点都被孔子看重，就是由于如果名号和器物的外形没法区分身份高低的话，那么也就不存在君臣远近、尊卑贵贱之分了。

事情总是从很微小的苗头慢慢发展成熟的，圣人的眼光看的远，所以能把危机掐灭在摇篮里；普通人鼠目寸光，总是等着不好的后果已经造成了才开始补救。如果能够在危机刚展现迹象时就用手段干预，就会事半功倍；一旦让祸患形成再去补救的话，很有可能已经无力回天了。《易经》中说：“霜能慢慢的积累成冰。”《尚书》中说：“一天两天这么过去就可以积累一万天。”差不多就是这个意思。

所以说，“分”之中最重要的就是“名”。】

【唉！就是由于周幽王、周厉王那么昏聩，才导致周王室的命运日渐衰落，朝廷中秩序混乱，地位低的人凌驾于身份尊贵的人之上，各个诸侯之间互相征伐，周王室中出现了臣子专政的情况，这么看来，已经没什么人讲究“礼”了。

周王室虽然衰微，而周文王和周武王打下的天下仍然还代代相传着，就是因为周王室的各宗室子孙目前还能践行着作为臣子的准则。为什么这么说呢？曾经晋文公为周襄王立了大功，想让周襄王能够同意自己将来挖掘隧道安葬，周襄王拒绝他说：“这是专属于王的葬礼规格。目前周王朝还没有被取代，却冒出两个王来，我想叔父您也一定不愿意这样吧！不然的话，叔父您自己有封地，就自作主张将来给自己挖掘隧道安葬就行了，何必还找我要这份殊荣呢？”晋文公于是不敢再提出逾越规制的要求了。

周王室拥有的土地面积还没有曹国、滕国大，人口还没有邾国、莒国多，就这样延续了几百年，由周宗室替周天子管理着天下百姓。像晋国、楚国、齐国、秦国这么强大却不敢凌驾于周天子之上，为什么会这样？只是因为各诸侯心中还有行为准则、君臣之分罢了。

直到鲁国的季氏、齐国的田常、楚国的白公、晋国的智伯这些人的出现，他们拥有足够的势力让他们自立为国君，然而最终却不敢这么做，难道是因为他们于心不忍吗？难道是因为他们势单力薄吗？只是怕担上篡国的罪名被天下人口诛笔伐罢了。如今晋国的大夫凌驾于国君头上，瓜分晋国，周天子没有能力讨伐乱臣，竟然还给这几个人加上诸侯的名号，这完全是将专属于周王室的名分拱手让人。前代周天子创立并延续下来的“礼”到这就已经消亡殆尽了！

有人认为，当时周王室已经衰微成那种程度了，晋国的三个大夫势力如此强盛，周天子不想封他们为诸侯大概也办不到吧？这样想其实是完全不对的。晋国的三个大夫虽然强盛，只要他们不在乎被天下人唾骂也不在乎礼法，完全可以直接自立为诸侯而不向周天子请示，如果这样，那他们就是篡国的乱臣贼子，各诸侯中自然会有像齐桓公、晋文公那样的仁义的霸主以礼法和信义的名义讨伐他们。可如今，这三位大夫向周天子提出了成为诸侯的请求，而周天子直接同意了，这样就算是获得了周天子的官方认可，谁还有理由去讨伐他们呢？晋国这三个大夫瓜分晋国，之后竟能位列诸侯，并不是晋国破坏了“礼”，而是由周天子亲手破坏的。】

【唉！君与臣之间应遵守的礼法已经被打破，将会拉开群雄逐鹿的帷幕，形成各自以智力勇力相角逐的局面。由此看来，即使是让周文王、周武王、姜子牙这样古之大贤的后代当诸侯，都会面临国破家亡、宗嗣断绝，无尽的战争让天下生灵涂炭，岂不令人心痛！】

2.早年间，晋国大夫智宣子准备立智瑶为自己的接班人。

智果说：“立智瑶不如立智宵。智瑶身上有五个优于别人的地方，但是有一点实在是不堪。

第一个优点是须发十分美丽，人也长得又高又大；

第二个优点是精通射箭骑马，武力过人；

第三个优点是具有艺术修养；

第四个优点是文章写得好又机灵善辩；

第五个优点是个性坚强果断。

然而他却没有一颗仁者之心。一旦他凭借自己那五个优点凌驾于弱者之上，行事作风缺少仁善的话，这样谁受得了呢？如果您一定要立智瑶为接班人的话，我们智氏就完蛋了。”

智宣子没有听他的。于是智果主动和智氏划清界限，将自己的氏改为辅氏。

赵简子长子叫赵伯鲁，小儿子叫赵无恤。赵简子准备给自己找接班人，不知道应该选谁，于是把自己想说的一些告诫、教育儿子的话写在了两份竹简上。他把这两份竹简交给两儿子，说：“你们要好好记住这上面的内容啊。”

三年之后，赵简子找两个儿子考核竹简上的内容，赵伯鲁不仅回答不上来，甚至连竹简也搞丢了。而赵无恤面对提问对答如流，并且竹简好好的保存在衣袖里，能够随时拿出来迎接赵简子的检验。这件事让赵简子看清赵无恤是一个贤能之人，于是确定了赵无恤为自己的接班人。

赵简子安排尹铎治理晋阳城，尹铎问：“是想让晋阳成为您的经济来源呢？还是想让晋阳成为您的庇护所呢？”赵简子回答：“希望能成为我的庇护所。”于是尹铎在管理晋阳的期间减少了户口数目的上报，目的是为了减少人民的赋税，赋税减少了老百姓的生活压力就小了，因此会对赵氏心存感激。

赵简子对赵无恤说：“万一将来晋国发生了国难，你可千万别嫌尹铎年纪轻，也别嫌晋阳太遥远，要避难一定要去晋阳找尹铎啊。”

后来智宣子去世，由智瑶接班，也就是智襄子（智伯）。

有一次智瑶和韩康子、魏桓子一起在蓝台聚餐。智瑶在席上开韩康子的玩笑，并且在言行上侮辱了段规。

智果听说了这事儿，劝智瑶别这么做：“如果你不收敛的话，会给自己招来麻烦的。”

智瑶说：“只有我招惹别人的份，谁敢招惹我！”

智果提出了反对意见：“话不能这样说。《夏书》上写了：‘一个人如果言行举止失误次数太多，会让他人在背地里产生怨恨，这些怨恨谁会摆在明面上呢？都是憋在心里不让人发现罢了。’等怨恨积累到一定程度，最终是会爆发的。

做事的时候如果能注重细节，就不会吃大亏。如今您在聚餐的时候，又是开韩大夫的玩笑，又是轻侮别人的国相，行为举止不加以收敛，还口口声声说‘谁敢招惹我？！’依我看，您这样会害了自己的！

就算是螨虫、蚂蚁、马蜂、毒虿都能让人受伤，更何况人家是一国大夫和一国之相呢！”

然而以上这些话智瑶根本就没听进去。

智瑶想命令韩康子割地给他，韩康子不想答应。

段规给韩康子出主意：“智瑶既贪又自负，咱要是不把地割给他，肯定会兴兵讨伐我们的，还不如顺从他的要求。

他拿到了我们的地，肯定觉得其他人也会给，如果要地不成功，他肯定会起兵攻打别人。那么我们就不仅躲过了一劫，还可以暗中观察事态的发展变化。”

韩康子听了说：“好，就听你的。”

于是韩康子选中了一个人口有一万户的城邑，把这个城邑割给了智瑶，智瑶如愿拿到了地十分开心。

之后智瑶又找魏桓子要地，魏桓子也不想给。

任章问他：“为什么不给呢？”

魏桓子说：“智瑶无缘无故要我割地，太过分了，我不想就这么窝窝囊囊的把地给他。”

任章说：“像智瑶这样随随便便就要求别人割地，大家肯定都心怀畏惧，生怕他找到自己头上；我们如果答应割地，智瑶一定会越来越骄纵傲慢。等他骄傲自大变得飘飘然，肯定就是他最轻视敌人的时刻，而那些惶恐担心的卿族大夫自然而然就会拧成一股绳。

你想想，一旦大家团结起来与轻敌的智瑶作斗争，智氏估计不久之后就要灭亡了。

《周书》上说：‘想让他一败涂地，就得先暂时帮助他，让人放松警惕；想要攻取毁灭他，就得先暂时把他想要的给他，让人心生骄慢。’

您不如把地割给他，等智瑶心态膨胀了之后我们再联合那些畏惧他的人把智氏给灭了。您又何必片面的认为割地就是受智瑶的压迫呢？”

魏桓子说：“好，那就把地给他。”于是也选中了一个人口有一万户的城邑，并把这个城邑割给了智瑶。

智瑶又跑去找赵襄子要蔡地、皋狼等地，遭到了赵襄子的拒绝。

智瑶怒不可遏，带领着韩氏和魏氏的军队攻打赵氏。

赵襄子被逼无奈只好选择出逃，他问周围的人：“我应该跑哪去呢？”

随从们说：“去长子城吧，那里距离近而且城池坚固。”

赵襄子说：“长子城是我们赵氏剥削了大量民力才修建完成的，并且当初我们还强行要求百姓守城，百姓们不恨死赵氏就不错了，现在要是去那里，谁肯收留我！”

随从们又说：“那就去邯郸，那里仓库很充实。”

赵襄子说：“那是因为我们赵氏搜刮了大量民财充盈仓库，才使得仓库充实，并且为了避免他们消耗粮食，我们夺取了百姓的钱财后还把人都杀了，现在要是去那里，根本没人收留我！

还是去晋阳城吧，这是我父亲赵简子嘱咐过我的，尹铎对百姓好，百姓没有怨言，到了那我就安全了。”

于是赵襄子最终逃到了晋阳城。

智氏、韩氏、魏氏的军队把晋阳城围了个铁桶一般，并且引河水淹晋阳城，城中水漫金山。然而即使生火的灶具都沉入水中，即使青蛙四处都是，晋阳百姓依旧团结一致不愿背叛赵氏。

智瑶乘车在水中巡视，魏桓子为他驾车，韩康子为他赶马。

智瑶略显得意：“至此我才知道，原来水也是可以用来毁灭一个国家的嘛。”

魏桓子用胳膊肘捅了捅韩康子，韩康子领会了他的意思，想到了汾水可以用来淹安邑城，绛水可以用来淹平阳城。

絺疵对智瑶说：“韩氏和魏氏八成是要反了。”

智瑶问：“你怎么知道？”

絺疵回答：“从他们的神色上就能分析出来。

我们带着韩氏和魏氏的兵攻打赵氏，赵氏必亡，等赵氏被灭那么接下来肯定就轮到韩氏、魏氏了。

假如他们俩没有反心，眼看着智氏、韩氏、魏氏很快就可以瓜分赵氏的地盘了，有地可分他们应该高兴才对。

而目前晋阳城被水淹得都出现人吃马、人吃人的情况了，可见赵氏迟早会失败，但是韩大夫和魏大夫这俩人脸上不仅一点高兴的神色都没有，反而看上去很担忧，这不正是担心您攻打完赵氏之后就要去攻打他们吗？那他们不造您的反还等着干嘛呢？”

第二天智瑶就拿絺疵的话问韩康子和魏桓子，他俩赶紧说：“絺疵这个谗佞小人，他是想解救赵氏才这么说，就是为了让您怀疑我们两个，从而放弃进攻赵氏。

我们能够轻轻松松拿到赵氏的土地，高兴还来不及呢，怎么会想着背叛您呢？再说了，背叛您对我们来说也没有什么好处嘛，我们图什么呢！”

韩康子和魏桓子离开之后，絺疵进去找智瑶：“您怎么把我说的话告诉他们了？”

智瑶吃了一惊：“你是怎么知道的？”

絺疵回答：“刚才我看到他们出来直勾勾的盯着我看，仿佛在看仇人，然后匆匆离去了，就猜到大概是您把我说的话给他们讲了。”

智瑶一直没有对韩氏和魏氏产生戒备之心，絺疵只好请求出使齐国，实则是出去避难。

赵襄子派张孟谈偷溜出去和韩康子、魏桓子见面，跟他们说：“有个词叫‘唇亡齿寒’。现在智瑶带着你们两个来攻打我赵氏，等赵氏灭亡了，韩氏、魏氏离灭亡也不远了！。”

韩康子和魏桓子说：“这我们也知道，但就是害怕我们还没动手，计划就被泄露出去了，如果这样的话我们马上就会倒霉的。”

张孟谈说：“无论什么计划，都只是从你们二人嘴里说出，然后进到我的耳朵里，有什么可担心的呢？”

于是韩康子和魏桓子暗中跟张孟谈一起商量，约定了动手的日期之后就让张孟谈回去了。

赵襄子趁着夜色派人杀了守堤坝的小吏，放出滚滚的河水淹没智氏军队。

智氏的军队被水流冲击得大乱，韩氏、魏氏趁机带兵左右夹击，赵襄子带着将士们冲击智瑶的前军。智瑶大败，于是赵氏、韩氏、魏氏杀了智瑶，把智氏一族消灭殆尽。

智果当初与智氏切割，变更姓氏为辅氏，于是只有辅果存活了下来。

司马光点评：

【智瑶之所以失败，就是由于自己的才能大于自身的道德修养。

才能和道德是不同的，然而世间俗人察觉不到二者的区别，不管是有才还是有德，都被统称为“贤”，以这样的标准看人，是没法准确识人的。

聪慧、明察、刚强、坚毅，这些称为“才”；端正、正直、中庸、平和，这些称为“德”。才华使道德修养锦上添花，而道德能够引领着拥有才华的人走上正道。

云梦之地的竹子，是天下竹子中最强韧的，然而不去矫正调整它，不去打磨锻炼它，它就没办法变得坚韧无比；棠谿之地的金属打造的兵器，是天下兵器中最锋利的，然而不熔炼它，不打磨它，就没有办法与其他兵器比拼。

所以说同时具有才华与道德的人是圣人，既无才又无德的是愚人，道德水准超越了才华的人是君子，才华超过道德水准的人是小人。

选人用人的时候，即使没法招揽到圣人或君子，也宁愿用愚人而不要用小人。为什么呢？君子会将自己的才华用于做好事上，而小人就会凭借自己的才华无恶不作。用才华做好事，什么事都会带来好的结果；利用才华行恶事，就会给很多人造成伤害。愚人就算想做恶，但是受到才华水平的限制，就像小奶狗找人打架，人用一根手指头就能把它制服。而小人的智力、勇力足够帮助他达到自己见不得人的目的，就像是老虎插上翅膀四处作恶，这样受到伤害的人岂不就太多了吗！

具备道德修养的人大家都觉得他庄严肃穆，具备才华的人总是会被多数人所喜爱。惹人喜爱的人总是会令人想亲近，而庄严肃穆的人总是会让人想远离。所以大部分人总是会被一个人的才华所蒙蔽，忽视那人的道德修养。

从古至今，一国的乱臣贼子，一个家族中的败类，大多都是富有才华而道德水平不高之人，最终害人害己、覆国亡家，智瑶不是第一个也不是最后一个。

所以经营一个国家、一个家族，如果能够将人的“才”与“德”分开看待并且认清“德”比“才”重要的话，怎么会发愁找不到合适的人才呢？】

3.韩氏、魏氏、赵氏瓜分了智氏的土地。

赵襄子割下智瑶的头颅刷上漆，当作自己的水杯。

智瑶的臣子豫让想为他报仇，于是把自己扮作囚徒，带着匕首藏在了赵襄子宫中的厕所里。

赵襄子准备去上厕所的时候，感到一阵心悸，命人去厕所里搜寻，结果揪出了豫让。手下人正准备杀了豫让，赵襄子制止说：“智瑶被灭族，可见韩氏、赵氏、魏氏三家恨透了智氏，而这个人能冒着这么大的风险为他报仇，的的确确是一名忠义之士，我还是离他远点吧。”于是把豫让放了。

后来豫让又用漆涂满全身，自毁皮肤，又吞下木炭自毁咽喉。在街市上乞讨，连他的妻子都没认出他来。

他的朋友在路上认出了他，哭着对他说：“以你的才华，做赵氏的臣子一定会被重用宠幸的。到那时你想做什么就能做什么，报仇也会变得易如反掌。你又何必把自己折磨成这样呢？”

豫让说：“不行。如果我真的成为了赵氏的臣子，之后又要为了给智氏报仇而杀了他，这就是不忠了。

我现在既不想成为赵氏之臣，又想为智氏报仇，这本来就很难办到。但我仍然坚持这么做，就是为了让后世不忠心的臣子感到汗颜。”

赵襄子出宫办事，豫让躲在桥下。赵襄子走到桥边的时候，马匹受到了惊吓，于是派人在桥边四处搜索，抓住了豫让。至此，赵襄子才把豫让杀了。

赵襄子有五个儿子，但是因为自己的哥哥赵伯鲁没有被父亲赵简子选为赵氏的接班人，一直不肯立自己的儿子为后。于是他把代地封给了赵伯鲁的儿子，称他为代成君。代成君早早就去世了，又立代成君的儿子赵浣为赵氏的接班人。等赵襄子去世后，他的弟弟赵桓子把赵浣赶走自立为君，一年之后，赵桓子也去世了。

赵氏族人都说：“赵襄子想立的人并不是赵桓子。”于是杀了赵桓子的儿子，把赵浣接回国立为新的赵氏之主。

赵浣就是赵献子。

赵献子的儿子为赵籍，也就是赵烈侯。

魏斯是魏桓子的孙子，也就是魏文侯。

韩康子的儿子为韩武子，韩武子的儿子为韩虔，也就是韩景侯。

魏文侯让卜子夏和田子方做自己的老师，每次经过段干木的住宅都要在车上行抚轼礼，以体现自己折节下士。于是各地的贤德之人都汇集于魏文侯的门下。

魏文侯和众大臣饮宴喝酒的时候，气氛十分欢乐。不一会儿突然下起雨来，魏文侯命人驱车到郊外。左右大臣都劝说：“现在喝酒喝的正尽兴，况且又下雨了，您要上哪儿去呢？”

魏文侯回答：“饮宴欢乐确实不假，但是我和虞人约好了要打猎，怎能失约不见呢！”于是亲自去和虞人见面，取消了打猎计划。

韩国找魏国借兵攻打赵国，魏文侯说：“赵国是我的兄弟国，不好意思我不能听你的。”后来赵国也找魏国借兵攻打韩国，魏文侯也是同一套说辞应对。赵国与韩国离去之时都十分愤怒，然而后来听人说了魏文侯其实都是在替自己说话，心怀愧疚与感恩，于是都认魏国做自己的老大。

从此魏国就是这三个诸侯国之中最大的了，没有哪个诸侯能与魏国争锋。

魏文侯派乐羊攻打中山，攻打下来之后，把中山封给了自己的儿子魏击。魏文侯问自己的大臣：“我是一个什么样的国君？”都回答说：“仁德的国君。”

任座说：“您打下了中山，不把地封给自己的弟弟，这叫什么仁德！”魏文侯面露怒色，于是任座识趣地快步走了出去。

然后又拿同样的问题问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德的国君。”魏文侯问：“你是从哪看出来的呢？”翟璜说：“我听说国君仁德，臣子就会直言不讳。刚才任座说的话那么直接了当，这就能看出来。”魏文侯听了十分受用，让翟璜赶紧把任座叫进来，而且亲自离座迎接任座，把他当作贵宾。

魏文侯与田子方一起吃饭时，问他：“钟声不和谐。左侧的音调高了。”田子但笑不语。魏文侯发文：“你笑什么呢？”

田子方回答说：“我听说圣明的国君只会去管理乐官，不会去探究乐理的。如今您身为国君却这么清楚乐理，恐怕您顾不上去管理乐官了吧。”魏文侯说：“你说的有道理。”

太子魏击外出，在路上遇到的田子方，下车伏拜于地拜见，而田子方却不回礼。魏击生气的对田子方说：“到底是尊贵的人看不起人，还是贫贱之人看不起人啊！”

田子方说：“当然只有贫贱之人才敢看不起人，尊贵之人怎么敢这么做！

身为国君如果看不起人的话最终会亡国，身为士大夫如果看不起人的话最终会害了自己的家族。

从来没听说过哪个国君失去自己国家，还有别的国家等着收留他的；也从没听说过哪位士大夫家族败亡之后，还有别的家族会接纳他。

只有贫贱之人，如果说的话没人听，做事的被人看不惯，踩着鞋转头说走就走，反正不管走到哪都是穷鬼一个！”

听了这话，魏击赶紧向田子方道歉。

魏文侯对李克说：“先生您曾经说过：‘家庭贫寒的人总想要一名贤妻，国家混乱的国君总想得到一位良相。’如今我的国相人选只有魏成和翟璜，这两个人你觉得怎么样？”

李克回答说：“我地位卑微又不是宗亲，不像他们两个能随便进出您的屋子，我没有资格谈论这两个人。”

魏文侯坚持说：“话都说到这份上了，你就别推辞了。”

李克说：“您现在来问我这些，只不过是因为您平常没有好好观察过。

人在安稳的时候要看他亲近哪些人；

人在富贵的时候要看他能付出什么东西；

人在显赫的时候要看他能推荐什么人才；

人在穷困的时候要看他不愿意做什么事情；

人在贫寒的时候要看他不愿意向人索取什么。

以上这五点，就已经足够能评判一个人如何了，何必一定要我做出评价呢！”

魏文侯说：“先生您回家吧，我心中已经有国相的人选了。”

李克离开后，见到了翟璜。翟璜问他：“我刚听说魏文侯要你帮他选国相，你选的是谁？”

李克回答：“魏成。”

翟璜满脸不开心：“守卫西河的吴起是我举荐的；

国君担心邺城没人治理，我又推荐了西门豹；

后来国君想讨伐中山，我又推荐了乐羊；

中山已经被拿下，但是没有人治理，我又推荐了你；

国君的儿子没有师傅辅导，我又推荐了屈侯鲋。

以上种种事迹，我哪点比不上魏成！”

李克答道：“你刚才说是你推荐向国君推荐的我，是想拉帮结派让我站在你这边吗？国君找我问选国相的事儿，我只不过是如实回答而已。

我为什么就知道魏成一定会成为国相？是因为魏成的俸禄多达千钟，自己却只拿其中十分之一，另外十分之九都拿去招揽人才了，所以才能够招来卜子夏、田子方和段干木。这三个人都是国君的老师，你推荐的那五个人，都是国君的臣子。你拿什么和魏成比！”

翟璜听了羞愧不已，脸上青一阵红一阵，连拜两拜并且道歉：“我只不过是一个粗鄙之人，说的话不合适，您别放在心上，我真心愿意跟着您当您的学生弟子，请您一定收留我。”

吴起，是卫国人，在鲁国任职。

齐国攻打鲁国的时候，鲁国人准备让吴起为大将，但是考虑到吴起的妻子是齐国人，有一些犹豫。于是他杀了自己的妻子后顺利当上了大将，把齐国军队打了个落花流水。

有人在鲁侯面前泼吴起的脏水：“吴起之前是曾参手下的人，自己的母亲去世了也不去奔丧，曾参接受不了他的不孝，与他断绝了关系。如今他为了要当将领，竟把自己的妻子杀了，这么说来吴起只不过是一个残酷无情的人罢了。况且，现在鲁国其实并不强大，却能够打败齐国，万一传出去让人觉得鲁国会对他们造成威胁，那鲁国岂不是成为其他诸侯国的眼中钉了吗？”

吴起生怕因此获罪，又听说魏文侯贤德且求贤若渴，就跑去投奔他了。

魏文侯让李克评价一下吴起，李克说：“吴起又贪又好色，但是用兵打仗确实是一把好手，连司马穰苴都比不过他。”于是魏文侯安排吴起为大将攻打秦国，拿下了秦国的五座城池。

吴起为大将的时期，能和最底层的士兵们同甘共苦，睡觉不睡席子，行军不骑马，亲自背着粮食物资，和战士们分担辛劳。

有一个受伤的士兵，吴起亲自为他处理伤口。这人的母亲听说吴起这么关爱自己的儿子，伤心的哭了一场。旁人问她：“你儿子当兵，吴起作为将军能亲自给他处理痈疮，你还哭什么？”

这位母亲说：“你不明白。过去吴将军也为我的丈夫这么处理过伤口，他爹殊死战斗，最终战死于敌庭。如今吴将军这么对我儿子，我都不敢想我儿子将来会死在哪儿！我是为这事儿哭啊。”

4.燕湣公去世，儿子燕僖公继任。

二十四年（己卯，公元前402年）

周天子·威烈王崩殂，儿子周安王姬骄即位。

有贼人杀了楚声王，楚国人拥立他的儿子为楚悼王。

安王

元年（庚辰，公元前401年）

秦国攻打魏国，一直打到阳孤（又称“阳狐”）。

二年（辛巳，公元前400年）

1.魏国、韩国、赵国攻打楚国，一直打到桑丘。

2.郑国在阳翟围攻韩国。

3.韩景侯去世，儿子韩烈侯争取到了国君的位置。

4.赵烈侯去世，赵国人拥立他的弟弟赵武侯。

5.秦简公去世，儿子秦惠公继任。

三年（壬午，公元前399年）

1.周安王的儿子姬定逃往晋国。

2.虢山山体滑坡，泥土堵塞了黄河。

四年（癸未，公元前398年）

1.楚国围困郑国。郑国人杀了郑国国相驷子阳。

五年（甲申，公元前397年）

1.发生了日食。

2.三月，有贼人杀了韩国国相侠累。

早先，侠累与濮阳人严仲子关系很差。严仲子听说轵地人聂政十分勇武，于是拿一百溢黄金为聂政的母亲祝寿，想要聘用聂政杀了侠累。聂政拒绝了严仲子的礼物：“我母亲还在世，现在我还不敢把自己的生死交到别人手里。”

等到聂政的母亲去世后，严仲子再次要求他去刺杀侠累。

那天侠累正好在自己的家中安坐，身边的士兵和护卫很多，聂政直接上台阶冲到侠累面前把他杀了，然后撕掉自己的脸皮、挖出自己的双眼与肠子。

韩国人把聂政的尸体丢到街市上，让过往的行人认尸，认出的人有赏，然而没有人能认出来。

他的姐姐聂絺听说了之后跑过去看，哭着说：“这是轵地深井里巷的聂政啊。他正是因为不想连累我，才这么对自己的。我也不是怕死的人，不愿就此埋没我弟弟的一世英名！”于是在聂政的尸首旁边自尽了。

六年（乙酉，公元前396年）

1.郑国国相驷子阳被杀了之后，他的党羽杀了郑絺公，拥立了郑絺公的弟弟姬乙，也就是郑康公。

2.宋悼公去世，他的儿子宋休公子田继任。

八年（丁亥，公元前394年）

1.齐国攻打鲁国，攻取了最地。韩国出兵营救鲁国。

2.郑国的负黍叛变，投奔韩国。

九年（戊子，公元前393年）

1.魏国攻打郑国。

2.晋烈公去世，儿子晋孝公姬倾继任。

十一年（庚寅，公元前391年）

1.秦国攻打韩国的宜阳城，攻取了六座城池。

2.多年以前，田常生了齐襄子田盘，田盘生了齐庄子田白，田白生了田和，也就是后来的齐太公。

今年，田和把齐康公（姜氏）迁到了海上居住，只让他接受一座城的供奉，用以延续姜姓的香火。

十二年（辛卯，公元前390年）

1.秦国与晋国在武城会战。

2.齐国攻打魏国，攻下了襄阳。

3.鲁国在平陆打败了齐国。

十三年（壬辰，公元前389年）

1.秦国入侵晋国。

2.齐国的田和与魏文侯、楚国人、卫国人在浊泽会面，目的是为了成为诸侯。魏文侯将该请求上报给周安王以及抄送给各位诸侯，周安王同意了这一请求。

十五年（甲午，公元前387年）

1.秦国攻打蜀国，攻下了南郑。

2.魏文侯去世，太子魏击继任，也就是魏武侯。

魏武侯乘船顺着西河而行，看着沿途的景色十分开心，认为这是天然的屏障，于是回过头对吴起说：“瞧瞧这山川河流，这不就是所谓的天险吗，简直就是魏国的珍宝啊！”

吴起说：“对于一个国家来说，值得珍贵的应该是仁德，而不是以天险为宝。

过去三苗氏的国土，左边是洞庭湖，右边是彭蠡湖，但是三苗氏的首领却不在乎仁义道德，所作所为引起民怨沸腾，最终被大禹消灭了。

夏桀所拥有的土地，左侧是黄河、济水，右侧是泰山、华山，伊阙山在国土的南边，羊肠谷在国土的北边，然而不施仁政，残暴地对待庶民百姓，最终被商汤所驱逐。

商纣王拥有的土地，左侧是孟门道，右侧是太行山，常山在国土以北，南边又流经一条大河，为政却残暴不仁不知仁德为何物，最终被周武王诛杀。

由此看来，国家最重要最宝贵的就是仁德，而不是天险。

国君您如果执政时不遵守仁义道德，那么这条船上的所有人将都会成为您的敌人。”

魏武侯十分赞同吴起的看法。

魏武侯选择了田文（此田文不是齐国的田文）当作国相，吴起得知此事后很不高兴。由于心中感到不服，于是吴起找到田文说：“我能跟你比一比各自的强项吗？”田文欣然同意。

吴起问：“如果说带兵打仗，让士兵们都愿意殊死作战，让敌国胆寒以至于不敢交战，这方面谁更强？”田文答道：“我当然不如你了。”

吴起问：“让国中的各个官员各司其职，深入群众，让国库钱粮充盈，这方面谁更强？”田文说：“还是你强。”

吴起问：“能将西河牢牢的镇守住，让秦兵不敢向东进发攻打魏国，让韩国、赵国老老实实地服从魏国，在这方面谁更强？”田文回答：“我还是不如你。”

吴起轻蔑道：“这三个方面你都不如我，却身居国相之位，地位比我还高，凭什么！”

田文反问吴起：“现在国君年纪还小，再加上先君文侯刚刚去世，国家正处于较为动荡的时期。

各个大臣们都还在观望当中，此时国君需要一个在群臣中有威望和影响力的臣子来辅助自己，以便君臣之间能快速适应当前的变化；

国君刚继任，在人民群众当中的威信和地位还不够，此时就需要一位有群众基础、在百姓心中有声望的臣子来辅助他，以平息社会舆论、消除百姓疑虑。

你说在这样的情况下要选国相，是会选你还是选我呢？”

听了这些，想到自己投奔魏国不久，吴起沉默了许久，最终心服口服：“这么说来，确实应该选择你啊。”

过了很久之后，魏国国相已经变成了公叔。公叔想娶魏国的公主，同时又觉得吴起的竞争力太强，会对自己造成威胁。

公叔的仆人出主意说：“想对付吴起也容易，他是一个既自负又自恋的人，利用这一点就好了。

您可以先跟国君说：‘吴起可是一个人才啊，但咱们魏国太小了，恐怕他在这里待不住，迟早有一天要离开的。您可以试试他的心思，跟他说把公主嫁给他，他如果无意留在魏国，那一定会拒绝娶公主的。’

然后您再找机会在吴起回去的时候和他顺路走一段，想办法让公主言语上辱骂您，吴起看到公主的修养这么差，肯定会很嫌弃她的，到时候一定会拒绝国君让他娶公主的要求。

这么一来，吴起不仅不会娶公主，还会被逼着离开魏国，您的目的不就达到了吗？”

公叔按照这个方法做了之后，吴起果然不愿意娶魏公主。魏武侯此时心中仍然不是很确定吴起到底会不会离开魏国，但是已经埋下了一颗怀疑的种子，吴起也感受到了魏武侯对自己态度的微妙变化，害怕自己会因此丢了小命，于是投奔到了楚国。

楚悼王一直以来就听说过吴起是一个人才，立刻起用了吴起为国相。

吴起将法律条文梳理得清晰明了，确定了明确的呼号指令，裁减楚国冗余无用的职位，将血缘关系上较为疏远的楚国公族宗亲的封地都废除取消，把省出来的钱粮都拿来培养精锐士兵和将领，重点都放在治军强兵上，让那些纵横家们的言论没法撼动楚国军队的士气。

从此以后，楚国向南进兵攻下了越地的一百多座城邑，向北进兵击退了韩国、赵国、魏国，向西进兵攻打秦国，令各诸侯们都心生畏惧。但是吴起却招来了楚国权贵宗亲和众臣子们的恨意。

3.秦惠公去世，儿子秦出公继任。

4.赵武侯去世，赵国人拥立赵烈侯的太子赵章，也就是赵敬侯。

5.韩列侯去世，儿子韩文侯继任。

十六年（乙未，公元前386年）

1.周安王正式策命齐国的田和为诸侯，也就是齐太公。

2.赵国的公子赵朝扰乱国家、兴风作浪，最后被逼的出逃到了魏国；后来和魏国军队一起攻打赵国的邯郸城，也没有攻打下来。

十七年（丙申，公元前385年）

1.秦国的庶长（某官职）把秦献公从黄河的西边接了回来，立他为国君。秦出公出逃，庶长把他的儿子和母亲杀了后丢弃于深渊中。

2.齐国攻打鲁国。

3.韩国攻打郑国，攻取了郑国的阳城；之后韩国又去攻打宋国，抓获了宋国国君。

4.齐太公去世，儿子齐桓公（和春秋五霸之一的齐桓公姜小白不是同一个人）田午继任。

十九年（戊戌，公元前383年）

1.魏国在兔台击败赵国。

二十年（己亥，公元前382年）

1.发生了日全食。

二十一年（庚子，公元前381年）

1.楚悼王去世。

楚国的权贵宗亲和大臣们发起动乱，准备在葬礼上除掉吴起。

吴起跑到楚悼王的尸首旁边趴下躲避杀害。最后剑刺穿了吴起的身体，甚至刺到了楚悼王的尸体上。

下葬完毕，楚肃王继任，紧接着他就命令国相令尹诛杀那些在葬礼上作乱的人，连带着这些人的宗族亲人一并被处死的共有七十多家。

二十二年（辛丑，公元前380年）

1.赵国攻打卫国，没讨到什么便宜。

2.齐康公（姜氏）去世，没有儿子继任，田氏于是兼并了姜氏，至此齐国完全属于田氏。

这一年齐桓公也去世了，儿子齐威王田因齐继任。

二十四年（癸卯，公元前378年）

1.狄族人在浍水击败了魏国。

2.魏国、韩国、赵国一起攻打齐国，一路攻打到灵丘。

3.晋孝公去世，儿子晋靖公姬俱酒继任。

二十五年（甲辰，公元前377年）

1.蜀国攻打楚国，攻取了玆方之地。

2.子思向卫侯推荐苟燮：“以他的才能，可以带领七千五百人作战。”

卫侯说：“我也知道他带兵的本事，但是我也听说他曾经当地方小吏的时候，找老百姓征税时还找他们额外要两个鸡蛋，我看不上他这种贪小便宜的品性，不想用这个人。”

子思说到：“圣人用人就如同工匠选择木头，把木头好的部分留下，坏的部分扔掉即可。杞木和梓木这种木材粗壮无比，是上好的建筑材料，优秀的工匠不会因为它有几尺枯朽的地方而舍弃它。

如今各国间都在互相攻伐，我们十分需要具备军事能力的人才，选用优秀的将领成为我国的保障才是当务之急，现在有苟燮这样出色的将领摆在您面前，您却要为了两颗鸡蛋而置他于不顾，这事儿要是被其他国家听说了该怎么看您呢！”

卫侯如梦方醒，连拜两拜：“先生您教的对啊。”

有时候卫侯在众人面前说的话并不合适，但是身边的大臣们从来不反驳，有的人甚至会附和卫侯的看法。子思看到这种情况，心中很担忧：“这简直是国君不像国君，臣子不像臣子嘛！”

公丘懿子问：“您怎么这么说呢？”

子思说：“国君如果自以为是的话，那么臣子的建议就很难听进去了。自己说的话有道理时，尚且应该听一听别人的建议；而现在国君说的话明明是错的，但是臣子们还在旁边附和赞同，这不是让国君在错误的观点上越走越远了吗！

如果一个人不管自己言行的对与错，只顾着享受别人的赞扬和认可，那这个人可真是够糊涂的；如果一个人不管别人到底有没有道理，只顾着对他逢迎附和，那这个人可真是够不知廉耻的。

国君又糊涂，臣子又只顾着不知廉耻地讨好，让这样的人来统治国家、管理百姓，哪个老百姓会愿意！一直这样下去，这个国家就完蛋了！”

子思对卫侯说：“您的执政道路是越走越偏了。”卫侯不知他为何这样说，子思解答到：“一切都是有迹象可循的。您的发言中有明显的错误而不自知，公卿大夫们没有人敢指出您的错误；公卿大夫们说错了话而没发觉，百姓们也不敢指出他们的错误。

君与臣都觉得自己的言行没有问题，庶民百姓也跟着同声附和说“没有问题”，是因为只有一味的赞同和认可才能给自己带来好处，而指出问题所在却会招来横祸——像这样下去，还会由谁来声张正义呢！

《诗经》上说：‘都说我是圣人，都与我同声一气，那谁还知道这只鸟到底是雌是雄？’这与国君和臣子的相处之道是类似的呀！”

3.鲁穆公去世，儿子鲁共公姬奋继任。

4.韩文侯去世，儿子韩哀侯继任。

二十六年（乙巳，公元前376年）

1.周天子·安王崩殂，儿子周烈王姬喜即位。

2.魏国、韩国、赵国合起伙把晋靖公废为平民庶人，并且瓜分了晋国的地盘。

烈王

元年（丙午，公元前375年）

1.发生了日食。

2.韩国消灭郑国后将国都迁至原郑国的国都新郑。

3.赵敬侯去世，儿子赵成侯赵种继任。

三年（戊申，公元前373年）

1.燕国在林狐击败齐国。

鲁国攻打齐国，攻入阳关。

魏国攻打齐国，一直打到博陵。

2.燕僖公去世，儿子燕桓公继任。

3.宋休公去世，儿子宋辟公继任。

4.卫慎公去世，儿子卫声公姬训继任。

四年（己酉，公元前372年）

1.赵国攻打卫国，攻下了七十三座城邑。

2.魏军在北蔺击败赵军。

五年（庚戌，公元前371年）

1.魏国攻打楚国，攻取了鲁阳。

2.韩国的严遂杀了韩哀侯，韩国国人拥立哀侯的儿子韩懿侯继任。

多年前，韩哀侯选择韩廆当作国相，但是又和严遂的关系十分亲密，于是韩廆和严遂两人之间关系很紧张。

有一次严遂派人在朝廷上刺杀韩廆，韩廆跑到韩哀侯身边躲着，哀侯抱住韩廆保护他，于是那个刺客一并刺中了韩廆和哀侯，二人当场毙命。

3.魏武侯去世，在世的时候没有确立魏太子，儿子魏罃和魏缓两人为了当国君而相互斗争，于是魏国国内局面变得动荡不安。

六年（辛亥，公元前370年）

1.齐威王入朝觐见。

此时，周王室已经十分弱小了，没有哪个诸侯愿意去朝见周天子。然而在这种情况下，唯独齐威王愿意这么做，由此人民群众越来越看重齐威王的德行。

2.赵国攻打齐国，一直打到鄄城。

3.魏国军队在怀地击败赵国军队。

4.齐威王召见即墨大夫，说：“你治理即墨的那段时间，天天都有人来我这告你的黑状，然而当我派人去视察即墨，却发现那边耕地开垦得十分充足，人民丰衣足食，官府中也没有百姓上诉，这完全就是一片宁静祥和的乐土嘛！

我身边的这些人抹黑你，估计是因为你从来不去讨好他们吧。”

于是赏给即墨大夫万户的封地。

后来齐威王又召见东阿大夫，说：“从你治理东阿以来，我身边那些人夸赞你的话每天都听不完，然而我派人去东阿一看，土地是凄凉荒芜，老百姓是又饥又寒。

之前找赵国攻打我们的鄄城，你也不发兵去帮忙；卫国攻打我们的薛陵，你也稀里糊涂的不知道！

那些夸赞你的话，依我看全是假的，根本就是你用金钱讨好我身边的人，他们才替你说好话！”

于是在这一天，给东阿大夫以及那些夸他的人都定了罪名，以鼎镬之刑全部处死。

这么一来，把齐国大臣都震慑住了，再也没有人敢阿谀奉承、栽赃陷害，述职、上报时都尽可能的还原真相、不敢有所隐瞒。自此，齐国国政蒸蒸日上，一时间成为了诸侯国当中的强国。

5.楚肃王去世，由于生前没有儿子，就选择了自己的弟弟芈良夫为自己的继任者，也就是楚宣王。

6.宋辟公去世，儿子子剔成继任。

七年（壬子，公元前369年）

1.发生了日食。

2.周天子·烈王崩殂，儿子姬扁即位，也就是周显王。

3.由于两个魏公子争夺国君之位，魏国大乱，魏国大夫王错出逃到韩国。

公孙颀对韩懿侯说：“魏国现在正处于混乱的时期，正好可以趁乱起兵攻打。”于是韩懿侯和赵成侯合力攻打魏国，在浊泽把魏军打了个七零八落，然后将魏军围困了起来。

赵成侯提议：“我们不如把魏罃杀了之后拥立魏缓为魏国国君，分走一部分魏国的土地然后退兵。这样对于魏国而言，我们有拥立新君的恩德，同时还有土地可分，怎么样都不吃亏。”

韩懿侯反对到：“不能这么做。杀了魏公子，只能显出我们的残忍暴虐；瓜分魏国的土地，只能显得我们贪婪好利。

不如把魏国一分为二，让魏罃和魏缓各自为君。这样我们既不担残暴贪婪的恶名，又让魏国国土面积变小，实力大幅度变弱。等到魏国变得不如宋国、卫国，就再也不会对我们造成任何威胁了。”

赵成侯没有听他的。于是韩懿侯心生不满，不愿再与赵国合作，连夜带着兵撤退了。没过多久赵成侯也只好带兵撤退。

等战事暂时平息之后，魏罃杀了魏缓自立为魏国国君，也就是魏惠王。

太史公点评：

【魏惠王魏罃能够活下来，魏国也没有被一分为二，主要是因为韩国和赵国之间计划没有达成一致，从而导致合作破裂，韩国、赵国但凡采用了其中任何一个计划，魏国早就被瓜分掉了。

所以有古人感叹：“国君在世时，一旦没有确立嫡子，等到他去世后，也就意味着这个国家要破败了！”】