今天要写的应该有很多来写，今天上午去找作家陈美华阿姨聊天，把上次借的书还了，还跟她聊了看完这本书的感受，整体的感受是很压抑，觉得很不舒服，整本书的人物命运都是很悲惨，这个悲惨不是说每个人都拼尽了努力的生活，而是由于认知低，走上了歧道，所以说这个悲惨不是很让人……，反而觉得这样悲惨的命运都是他们自己造成的，所以人还是要多读书啊，提高自己的认知！
跟陈美华阿姨还聊了很多，她说跟我很聊的来，她说跟我这样有思想、有认知的人聊很开心。
中午回家的时候遇到了三楼的婆婆，三楼的婆婆越老越糊涂，在使劲地骂她儿媳妇，她跟我诉说着她儿媳妇如何把她开门的钥匙缴了，门如何不让她进门。我说你的钥匙不见了，是不是她亲手从你手中拿走的？她说不是，我说既然不是，可能就是你自己不知道放哪里去了，不见了，你就以为她拿走了，所以你的钥匙不是她拿走的，可能是你自己弄丢的。还有，她不让你进门，是因为你骂她哇，你都骂她，她肯定不让你进门哟，而且，如果她放你进门的话，你现在还这么生气，进去跟她吵一大口，那她不是自找不是吗？所以你消消气，等她不生气了，你也不生气了，你再进去。
三楼的婆婆说，她要把我饿死。
我说，她哪里要把你饿死？
她说，她不让我进门。
我说，她不让你进门就迟一点进门哦，等她气消了，你再进去。
三楼的婆婆说，我肚子饿了。
我知道她在讲气话，我笑了，说，肚子饿了就饿了，现在的时候大家都这么壮，饿几餐，饿瘦一点也没关系。还有，等一下你儿子就回了，不会饿的。实在饿，你就去街上吃馄饨或者粉，我刚才看你口袋里还有钱。
三楼的婆婆继续骂骂咧咧，我问，你带大这么多个弟弟，你说说你的弟弟。
婆婆知道我岔开话题，说，不说我的弟弟。
我继续跟婆婆聊，婆婆慢慢地就没有那么生气，然后我就上楼吃饭了。唉，人老了就是这样，总是喜欢骂，头脑不清晰，想什么就是什么！人老了不好啊！我想，她的今天就是我们的明天，如何让一个老人幸福永远是我们要学习的课程！
今天上午，跟陈美华阿姨聊天的时候，还给我一本书看《把自己嫁出去》，是一本她的小说初稿。我在看上一本书的时候，不是很认真，本身不是很喜欢那个题材。这一个我却看的很认真，她讲的是有关养老。其中有一些我很有自己的看法：
总体观点： 三观不赞同——如老年人晚年追求爱情，就是追求放荡的生活吗？这一点我是不赞同的。
1.在描写米粉钱的时候的心理活动过多，不合适，感觉我太过在意似的，冲淡了主角的光环。
文中的阿桂被抛弃以后的心理活动“有什么可骄傲的”认识太世俗，不能激发读者对人物的喜爱。
2.没办法喜欢书中的人物，比如王大姐劝阿桂再嫁时“说好说坏，随他们去说”，本身三观就不对，充满矛盾。老年人追求幸福是无可厚非的，没有什么可说的。可王大姐却说“说好说坏，随他们去说”，这句话暗含，老年人追求幸福、爱情是不对的，而且这句话会给人带来其他的理解，就是在别的事情上做好做坏都没关系，就给人误导。人是要敬畏天理的，怎能不在意别人的说好说坏呢？好就好，坏就坏，是要在意的，好就去做，坏就不能去做，所以人物中说的这个话，首先反映了一个人的三观，这样很难激起人对人物的喜爱，现实生活中有很多这样说偏理的人，但我们要区分开来，要塑造读者喜欢的人物，就要通过他的一言一行去塑造。虽然生活如此，但作家应通过自己的作品反映自己的认知，比如老年人晚年追求爱情说成是追求放荡的生活？！你就要通过你的作品让人家获得一定的慰藉，如果不是，别人在你的作品里，读得是很压抑的。文学作品不但反映生活，而且要表达扬什么扬，弃什么。虽然最终人物获得了幸福的生活，但这样想（老年人追求爱情是追求放荡的生活，对自己想觉得自己很龌龊）本身就不爽。
3.说话太俗——“你一说什么话，我就知道你放什么屁”，如果能改成“你一说什么，我就知道你心里藏着什么阴谋诡计”更文雅些。
4.文中人物的心理活动描写“天理何在，人性何在”不恰当，自相矛盾——“天理何在”就可以，“人性何在”就不要，因为人性本来就是趋利的，他这样做本来就是剥开了人性的外衣，体现了赤裸裸的人性。
5.有些地方语言——比如在写她要去赚钱打工这一段。
