失其本居而寄他方为之为旅。
这其实是世界上关于旅游最早的定义。出自唐孔颖达疏的《周易正义》。可惜夹杂在这周易注疏文字里，一直没有引起当代学界的注意。
这个知识点，是我从《当代旅游学》中了解到的。
在平常的学习之中，我们不可能避开对“旅游”的解释和理解。
我们会学习当下最为流行的，有关旅游的定义。那是WTO（世界旅游组织）给的定义。
我们也会学习旅游的发展历程，最为突出的就是大众旅游的兴起。最关键的一个人物就是托马斯·库克。
但是我时常会有一些疑惑。
中国文化博大精深，有关旅游的诗句也是不计其数。我们中国最早关于旅游是如何解释的呢？又有这怎么样的思索呢？
失其本居而寄他方其实说出了旅游最为典型和突出的特征。
很庆幸，我能在我导师的建议下阅读了《当代旅游学》。这本书把中国的“旅游”做了细致的列举以及阐释。
其中让我印象最为深刻的是周易六十四卦中的旅卦！
周易六十四卦，是古代圣贤根据无数历史经验总结出的人生不同境遇下的六十四种积极应对范式。如乾、坤二卦讲君子应该师法自然，像天一样自强不息，像地一样厚德载物。谦卦是关于处理人际关系的范式。旅卦实际就是关于一个人在旅途中的行事范式。或者说是关于旅游者所应该明白的人生哲学。
没想到的是，旅卦由艮卦和离卦组成。艮代表山，离代表火。卦象是山上浇火！山上浇火跟旅游有什么关系呢？
首先山上发火，火借风势，风助火威，势不可挡！没有任何人逼迫它前进，但火势就这样不停的向前跑去！旅行的人也一样，没有人逼迫他或者她，他们总是自觉自愿的朝前走去！自觉自愿地“失其本居而寄他方”！
这个卦象生动概括了旅游的本质！旅行是人们自愿外出，内驱力是我们天生的好奇心！
当然旅卦最早的文化背景是与上古的祭祀制度有关。古人崇拜祖先，尊崇天地。帝王祭祀天地，会在选定的高山上筑坛架柴烧大火。那时各路诸侯必须跟随天子出行，阵容不小，距离不近。于是乎，大家才有了“客居”和“羁旅”的经验，才会有“失其本居而寄他方”的理性认识。
如此，我不得不感叹中国深厚的文化！不得不更倾佩于旅游的内涵。我有一个老师曾说，我需要花四年的时间来理解旅游二字，甚至很多的时间。
学无止境啊！
读万卷书，行万里路。冲！
