我能想到最惬意的时光，是在雪花纷飞的日子里，沏一壶热茶，约三五好友，说说家长里短，聊聊家国春秋，痛痛快快地虚度一个下午；
我能想到最浪漫的时光，是在兰花盛开的早春里，伴着宛转悠扬的古琴声，采下春天里最美的花草，播种，剪枝，翻土，赏花，从日出到日落；
我能想到最幽静的时光，是躲在盛夏的竹林深处，在细细碎碎的阳光里，读书，写字，发呆，哪怕就着潮湿且清凉的空气睡他个昏天黑地；
我能想到最诗意的时光，是在清凉如水的秋夜里，披一袭月光，绘一卷秋风，与金菊为伴，与明月为友，记录里逝去的悲喜哀乐，夜夜如此。
时光像一盏清茶，浅浅淡淡，温暖平静；
时光像一杯苦酒，酸酸涩涩，一言难尽。
日子或浓或淡，来年又是一页白纸。
生存之于人类的最大意义便是在一切都逝去之前留下些许我们曾经存在过的痕迹。
而当一切苦难都已成为过去时，
我们希望能记录下我们曾经热切向往的，如今正在经历的，未来希望继续的，
最美的「时光」。
我和母亲生活在一个四季并不分明的地方，气候温暖湿润，四季葱葱茏茏，很多时候都有种时光静止的错觉，这样的日子无疑是惬意的，温馨的，恬静的，毕竟不用再忍受严寒与风沙之苦了。然而在我内心深处，雪虐风饕，天寒地坼的寒冷才是时间秩序的起点，毕竟只有熬过了那深入骨髓的冷，才能踏踏实实地享受春天的温柔，夏天的欢乐，秋天的浪漫。
四季如人生，人生如四季，不论我们身处何处，春夏秋冬始终在我们心里交替着，轮回着。就如梅兰竹菊一般，开遍了春夏秋冬，从古至今，一遍遍地上演着「生命之歌」，也一遍遍地塑造着中国人的文化精神。
如果说这世上有最美好的生活，那么这种美好至少有一半是来自想象力，因为真正面对过现实的人们是不会忘记生存的残酷和失去时的绝望。当我们不断地失去也不断地放下时，我们渐渐懂得了珍惜的意义和自由的分量。
当我们清醒地意识到一切都再也回不去时，却发现生命中的一切都开始变得轻盈和美丽。当我们不再依赖想象力去渴望得不到的生活，而是用丰富的感受力去体会当下所拥有的一切时，时光开始变得温柔而多情，美好的点滴也渐渐充满了整个身心。
于我而言，美好是一杯茶，一支笔，一张书桌，一个摆满花草的阳台；一壶酒，一首歌，一碗白饭，一条满是树荫的小路。于中国人而言，美好是田园间的豪放，是书房里的诗意；是日出而作日落而息的踏实；是穿越了几千个春夏秋冬的梅兰竹菊。
探波傲雪，空谷幽放，清雅澹泊，凌霜飘逸…… 透过历史深沉且浪漫的目光，我们一遍遍品读着那些绝美又充满气节的诗词，对于梅兰竹菊的赞美，中国人从不吝啬笔墨，因为那是古代中国人在一草一木，一花一叶中感悟到的生命的意义，以及对理想人格境界的神往。它们是花中「四君子」，是贯穿四季与人生的永恒之美。
「采菊东篱下，悠然见南山……」
中国人对于自然，田园，诗意的向往几乎都浓缩在这首诗里。每一个在欲望中挣扎过的人，也许在某个夜深人静的时刻都曾不约而同地想到了这首诗。古往今来，财富与名利始终是社会所公认的价值尺度，也是人们所追求的基本目标，只是大多数人追着追着便脱离了本真，陷入了焦虑与迷茫，于是又一遍遍地追问自己那个生命的终极问题 ——「我是谁？」
不管是探究陶渊明的自然哲学，还是品味「四君子」的文化意蕴。我们都不难得出一个结论：回归自然，是一个人追求完美生命形态的必经之路。我们之所以焦虑，之所以迷茫，之所以愤怒，是因为我们本就是自然的一部分，一旦脱离了自然，人便失去了「真」，就如同鱼离开了水便不再是「鱼」一样。
生活，既不是凌乱琐碎的，也并非诗意盎然的。生活只是一部记录成长的书，前半生我们用尽力气去受伤，后半生我们拼尽全力去绽放。当一切的热闹与繁华渐渐退出我们的生活时，我们才开始感受到静穆的力量，于是愈发珍惜与自己相处的时光。在十年如一日的创作生活中，我们感恩艺术带给我们的愉悦及力量，也希望借由《时光》这组作品表达我们对自然的敬畏，对生活的热爱，以及对中华文明生生不息的信心与自豪。
