图片发自简书App
九川问：“近年因厌泛滥之学，每要静坐，求屏息念虑，非惟不能，愈觉扰扰，如何？”先生曰：“念如何可息，只是要正。”曰：“当自有无念时否？”先生曰：“实无无念时。”曰：“如此却如何言静？”曰：“静未尝不动，动未尝不静。戒谨恐惧即是念，何分动静？”
自己也曾因静坐时内心无欲，通体舒泰，便刻意求静，把家人的正常要求也视作打扰，甚至期待早日脱离工作家庭寻一处山清水秀之地隐居，日日静观，现在看来，是私欲泛滥了，是遁入佛老之学了，而这种静是强制的静，排除了外物干扰，也就人为减少了克制私欲的锻炼机会，反而不利于成长。保持一念觉知，工作生活中都可以内心平静，便是动中静了。先生说“再用功半年看如何，又用功一年看如何。功夫愈久，愈觉不同。此难口说”，自己第一次看传习录，体会了静中良知的妙处，现在再读，便明白事上练更重要，克私欲才能求的内心的光明。
曰：“如何欲不闻见？除是槁木死灰，耳聋目盲则可。只是虽闻见而不流去便是。”
保持觉知，不让自己神随念去。
崇一曰：“先生致知之旨发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也？再用功半年看如何，又用功一年看如何。功夫愈久，愈觉不同。此难口说。
传习录看多了，便觉得一个致良知，先生翻来覆去的讲，便会觉得他那些学生实在愚钝。但看到此，明白自己也是狂傲了，致良知貌似容易，但没有克制私欲的功夫，良知怎见？又去哪致？踏踏实实的事上练吧
