《春秋》观义249：哀公二十年·什么才是“合宜”的人生
孔子所教化人者，不过“人生行谊”而已。说到底就是引导人在不同处境中作出合宜选择，笃定选取人之为人的仁义大道直道而行。
《论语·为政篇》中，孔子讲：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”——在上位者以道德教化来影响天下，就像北极星那样，自己居于相应的方位，群星自然而然会环绕四周，处在各自该处的位置上。也就是说，在上位者处在合宜位置上了，民众自然也会各自合宜行事。
鲁哀公曾经问孔子，作为国君，如何行政能让民众心服口服。孔子回应以——“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服”。意思是说，作为国君，只需要把正直者置于邪佞者之上，百姓自然便会信服。反之，怎样做百姓都不会信服。
可见，孔子坚定的认为——把合适的人摆在合适的位置上，是管理者最重要的功课。后来，孔子在同樊迟聊到这个话题时，又补充了一句——“举直错诸枉，能使枉者直”——把正直者置于邪佞者之上，还有一个潜在的好处，那便是邪佞者也会在上行下效的过程中，逐渐变得正直。
孔子的另一个弟子仲弓做了季氏的家宰，向老师请教政事的问题。孔子送他九个字——“先有司，赦小过，举贤才”。这里孔子讲的“举贤才”，其实就是“举直”的另一种说法。仲弓接着问，“我”怎么知道“我”所举荐的是不是贤才？孔子压根不关心这个问题，直接对他说：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”——你只负责把你知道的贤才推荐上去。你所不知道的，别人难道会埋没他们吗？
把合适的人放在合适的位置上，在孔子看来，是为政的不二法门。
哀公二十年，吴国将要亡国的前夜，吴公子庆忌屡次劝谏吴王：“如果不改过自新，国家必定灭亡。”吴王夫差压根听不进去。庆忌不得已离开国都，后来又跑到楚国。听闻越国攻打吴国的确切消息后，庆忌还是放不下吴国，决定回国纾难。他本来想清除吴国的邪佞之臣，以暂时拖延越国。结果，吴王夫差长期“举枉错诸直”，整个吴国已经变成了一架吞噬“直”者的机器，没多久，庆忌便被吴国人杀害了。
早在昭公三十二年，也就是吴国尚在侵伐越国之时。晋国的史黯便预言——不出四十年，吴国必然为越国所灭。哀公二十年，吴王夫差在吴国将亡之际，想起了史黯的预言，他以“溺人必笑”自嘲，自比为溺亡前一刻恍然觉悟的人。他问的最后一个问题是“史黯何以得为君子”——史黯这个人为什么被尊为君子？
晋大夫楚隆说：“黯也进不见恶，退无谤言。”——史黯这个人在位时从不为所欲为，退下来时也没有一句毁谤之言。完全就是《中庸》讲的“君子素其位而行，不愿乎其外”！
什么才是合宜的人生？说到底就是“素其位而行”的“不愿乎其外”，就是史黯那样的“进不见恶，退无谤言”，就是孔子所讲的“居其所”。
（一）原文
无
（二）《左传》事
二十年，春，齐人来征会。夏，会于廪丘。为郑故，谋伐晋。郑人辞诸侯，秋，师还。
吴公子庆忌骤谏吴子，曰：“不改，必亡。”弗听。出居于艾，遂适楚。闻越将伐吴，冬，请归平越，遂归。欲除不忠者以悦于越，吴人杀之。
十一月，越围吴。赵孟降于丧食。楚隆曰：“三年之丧，亲昵之极也。主又降之，无乃有故乎！”赵孟曰：“黄池之役，先主与吴王有质，曰：‘好恶同之。’今越围吴，嗣子不废旧业而敌之，非晋之所能及也，吾是以为降。”楚隆曰：“若使吴王知之，若何？”赵孟曰：“可乎？”隆曰：“请尝之。”乃往。先造于越军，曰：“吴犯间上国多矣，闻君亲讨焉，诸夏之人莫不欣喜，唯恐君志之不从。请入视之。”许之。告于吴王曰：“寡君之老无恤，使陪臣隆敢展谢其不恭。黄池之役，君之先臣志父得承齐盟，曰：‘好恶同之。’今君在难，无恤不敢惮劳。非晋国之所能及也，使陪臣敢展布之。”王拜稽首曰：“寡人不佞，不能事越，以为大夫忧，拜命之辱。”与之一箪珠，使问赵孟，曰：“句践将生忧寡人，寡人死之不得矣。”王曰：“溺人必笑，吾将有问也，史黯何以得为君子？”对曰：“黯也进不见恶，退无谤言。”王曰：“宜哉。”
（三）观义
春季，齐国派人来通知举行会盟之事。夏季，诸侯在廪丘会盟，商议讨伐晋国，原因是郑国希望借助外力对抗晋国。但后来郑国又向诸侯推辞，不愿参与伐晋，于是联军在秋季撤兵回国。
吴国的公子庆忌屡次劝谏吴王：“如果不改过自新，国家必定灭亡。”吴王不听。庆忌于是离开国都，先住在艾地，随后前往楚国。后来听说越国准备进攻吴国，便在冬季请求回国与越国讲和，吴王同意他回来。庆忌打算清除国内的不忠之臣，以此取悦越国，结果被吴国人杀害了。
十一月，越军包围了吴国都城。晋国的赵孟（赵无恤）将日常饮食降为丧礼规格。家臣楚隆问他：“三年之丧，是亲人去世后最深切的哀悼。如今您也降低饮食，难道是有什么特别的缘故吗？”赵孟答道：“当年黄池之役，我的父亲与吴王有过盟誓，说‘祸福与共，好恶相同’。现在越国围攻吴国，作为继承人的我，不能延续父辈的盟约去救援吴国，实在有愧，因此降低饮食以示哀悼。”楚隆问：“如果让吴王知道您的心意，会怎样？”赵孟说：“有这样的可能吗？”楚隆说：“让我去试试。”于是动身前往。他先到越军营地，说：“吴国过去侵犯中原诸侯多次，如今听说您亲自讨伐，中原各国的人无不欢欣鼓舞，唯恐您的志向不能实现。请允许我先进去探看一下。”越军同意了。楚隆见到吴王，说：“我国主君的老臣赵无恤，特派我楚隆前来表达歉意，未能及时相救，实属失礼。当年黄池之役，吴王与我主先父志父共同结盟，约定‘祸福同当’。如今君王身陷危难，无恤不敢怕劳苦，只是晋国力所不及，特派我前来陈明心意。”吴王听后，叩头拜谢，说：“我无德无能，不能抵御越国，反倒让您这样的大臣为我担忧，实在愧不敢当。”随即赠给楚隆一竹筒珍珠，并让他代为问候赵孟。吴王说：“勾践是想让我活着受罪，我连痛快死去都不得。”他又问：“一个快淹死的人为什么会笑？我还有一个问题：史黯凭什么被称为君子？”楚隆回答：“史黯这个人，做官时不招人厌恶，退隐后也没有人说他的坏话。”吴王感叹道：“说得真好啊。”
