无意间番看到宗璞的散文《报秋》。文章不长，写的是作者从玉簪花开领悟到的生活和人生的哲理，并由此展开花与花、花与人、人与人的对比。通过这种对比，作者发起了“玉簪花开芳香四溢，坦然‘报秋’，而‘我’到了该收获的‘秋季’却‘两手空空’，总是‘焦虑与不安’这种状态到底该怪谁”的天问。
我们常有“人生一世，草木一秋”的感慨，意思是说人从生到死就像花草一春一秋一样那样短暂，慨叹人生苦短。但是花草看似春天生发秋天凋谢，这一世便结束了，其实如果采摘了花的种子，明年春天种下，岂不是又有一次的春秋更迭，花开花谢的经历的吗？从这个意义上讲，花草可以生生世世长存，但是我们人类呢，无论科技如何发达，无力自身如何努力，都只能从人世间走一次。所以人还是不要和花草对比，人没有花草那么有生命力。我们应该思考，如何对得起自己仅有一次的生命。
花草能够生死循环，尚且尽情展现自己，将最美好的芳香留给尘世，我们人类没有第二次生命，有什么理由不珍惜这独一无二的机会、有什么借口不让自己快乐、让生命更加有意义呢？
宗璞这样形容玉簪花：“这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。”
玉簪花随遇而安，恰似修行深厚的智者：既然生存环境和条件无法改变，为什么不受之安然、处之泰然呢？唯有如此，才不会无中生有，给自己添堵，给他人增忧。坦然享受生活给予和不给予的一切，才不会纠结各种不公平，才能让阳光始终照耀自己。
这让我想起了我的姥姥。
姥姥如果还在世也该有120多岁了。二十世纪初，女人还流行裹小脚，走路袅袅娜娜，风摆杨柳。好看是好看，就是太不方便。最主要的，裹脚其实就是对女人的变相摧残。好在姥姥没有被摧残，至于她怎么夺过着非人待遇的，老辈人讳莫如深。即使几十年之后，那种风俗早就被摒弃了，大人们也从不轻易提起。姥姥自己不以为意，抬起一双大脚板，昂首挺胸，走路带风，煞是威武。
姥姥虽然生在封建的旧时代，但她从不在意任何人的眼光和议论，我行我素，自在惬意。
姥爷家里是地主，因为众所周知的原因，有那么几年，日子过得很惨。听母亲说，姥姥性格非常随和，一直“听天由命”，很少抱怨。她的口头禅是：“都已经这样了，还能怎么样呢？”、“凡是向坏处想，往好里做。”
姥爷被批斗的岁月，姥姥就带着孩子们自力更生。她编得一手好席子，农闲的时候就割了糜子，编席子和草帽换点零花钱。二舅就是在这种情形下考上了师范。那个年代考上师范是非常了不起的一件事。但是姥姥从没有为此骄傲过，别人夸奖的时候，也只是云淡风轻地说：“合该这个孩子有点出息。”
姥姥还有一个本事，不知道从哪里学来的---制作治疗疔痈疮疤的草药。她没事的时候去山上溜达，发现能用的药材就采回来，经过多次研制和实验，终于做出符合她标准的成品。
她把草药捣碎晒干，按比例配置。做好后收藏起来，遇上谁家有生病的，就送上几附。居然能神奇地治好大多数人的这种疾病。同村的人，没有不受过姥姥恩惠的。
姥姥年纪大了，但她从未放弃过劳动，身体一直硬朗，离世没有丝毫痛苦。
姥姥八十四岁那年，舅舅家杀猪请客，她陪亲戚们吃饭，一口猪肉吃下去，卡在喉咙里，就那样去世了。去世时面容安详，毫无痛苦，就像睡着了一般。
我的姥姥就像宗璞笔下的玉簪花：乐天知命，自强自立，心胸广博。所以她一生身体健朗，心气随和，很少生病。
如果我们都能达到玉簪花和我姥姥的那种境界，就不会到了“该收获的季节，两手空空了。”
