1.
<豆腐匠的哲学>在扉页上简短地写了小津安二郎先生的生平。我摘取其中两句。
“1963年，60岁诞辰之日，病逝于东京。”
“他的墓碑上只留下一个字:无。”
然后在书本内页p15，我看到了这样的句子。
“我已年届五十，幸好非常健康，喝酒以两三合为适量，不再擅长熬夜，最大的享受是午睡。导演生涯也迎来了第二十七个年头。虽然因为战争有7年没有拍电影，但到<茶泡饭之味>为止，作品也有四十四部了。愿今后能尽量长寿，创作好作品。”
说着这样话的人，在十年之后死去了。
每一本书，已经死去的，总会标注出生日期和死亡日期，人的全部时间都在这几个寡淡的数字里，这样想来，人生命的奥秘就这样举重若轻地被解决掉了。可悲在这个数字区间里的人，还在欢笑忧愁，欲生欲死。
2.
在<豆腐匠的哲学>p24:“所以母亲极少出门。她似乎觉得这就是她的楢山。”
楢山:深泽七郎著有小说<楢山节考>，描写了日本某地旧时因无力抚养老人，一定岁数后老人自愿到楢山等死。
这里老人自愿去楢山等死，深深震触了我。世界上有太多的人混混沌沌，是否，楢山的辐射的范围比我们想象中要来的大。我这边着重等死这个概念，所以，许多的人已经住在楢山，却是不自知的。
3.
<豆腐匠的哲学>p34:电影时没有文法的。
就像写作一样，真要按照什么文法来，就是千篇一律的东西了，哪里还能有自己的韵味呢?
4.
<豆腐匠的哲学>p22:“你叫一个豆腐匠去做咖喱或者炸猪排什么的，当然不可能做出可口的食物。”
这个前提是我们要知道自己的定位，即知道自己是豆腐匠还是做咖喱的人。这个是一个困难所在，在后期的坚持自己的主张，又是一个困难所在。
5.
<豆腐匠的哲学>p47:“换言之，当明星与生俱来的气质、容貌迎合了时代口味，与大众憧憬一致，恰好符合了现代人的审美，他就会收货连自己都预料不到的粉丝。”
里面的关于电影明星制里的见解也很符合现在的明星制度。
明星是大众喜欢的一种特质的代表人物。有人喜欢英雄气概，有人喜欢小家碧玉，都可以在明星中找到自己喜欢的审美，并且成为粉丝。
