Saṅgha：संघतिपाई
问:师父！淫欲心重，咋办？
鼎然答:至少可以凉拌。如何凉拌？当然让它暂时凉下来。怎样凉下来？不要在状态中即分散对它的专注就可以了。要习惯这种凉下来，坚持次第坚持日积月累慢慢就会淡下来。另外可以多接触接触那些能令身心健康的活动或多看看佛经经常熏染熏染以此减少淫欲心的浓度，效果都比较良好，试试吧。
问:师父！化佛与法佛之间有什么区别？
鼎然答:化佛如波浪，法佛就是大海。化佛说法是化显，法佛说法是寂静。化佛以相示法，法佛直示本体。化佛依因缘说法所说是因缘法，法佛依寂灭为体说法所说是寂灭法。化佛如梦中说事令梦中人醒来，法佛如真性说法寂静无取。化佛如孩子，法佛就是母亲。看见孩子就知道有母亲即化佛身相，看见母亲虽然也知道她有孩子但未必孩子真存即法佛身相。如今讲经说法者悉皆化说当然不真。能直示本体字字、句句、段段、意意、义义，语语悉皆本体无所不说终非真说者如今几乎灭绝。所以能听闻到法佛说法那是万幸中之万幸，可惜如今很少很少了。绝大多数说法悉皆化说即依相取境丧本亡性。可以这样说，在这个世界凡说法者几乎都是迷相说境，不是没有法佛说法，只是寥寥无几罢了，不一定人人都能遇到，即便遇到也不识得。
问:师父！您有欲望吗？或者说您有淫欲心吗？
鼎然答:我有欲望，时常念叨你们无法忘记。我也有淫欲，只是这样的淫欲在定中产生了变易形成了另类圣境罢了。必定淫欲是会变易的，因它本身的无常所决定，所以这样的淫欲心一旦进入禅定就会产生变易，大多数聚集在七识禅境多以美色妙音触觉呈现。
问:师父！您深入禅境有什么感触？
鼎然答:唯与觉识陪伴，不参与五根即五识境，也就是在禅境中没有世间五欲之乐呈现，唯与觉识相伴，或明或寂或静或空，周转变化刹那发生似成恒性。
问:师父！人有没有过去世？将来世？
鼎然答:当然有。只是不是世间法师说的过去和将来之宿命论。我说有指的是七识流相即心识所萌生出来的诸多圣境或恶境就是我们的将来世，这取决于你的修证而定。若不修证你的将来世就会呈现恶境，反之即呈现圣境即梵天。八识无所得界即是我们的过去世，换句话说由八识呈现一切幻境首先被七识折射后投影到我们的六识形成三界，所以，我们所见所闻所觉所知其实是虚幻的七识流相折射而成不离八识幻生即根识作用。有时间有机缘我教你如何进入更深层次禅境一览无余。
问:师父！杀生了会下地狱吗？我怕！
鼎然答:莫怕。杀生时你是迷人在迷处，醒悟即是悟人在悟处。这就像你做错事时是有因果的，然而你醒悟时不受醒悟时的因果恶报，但你必须为你曾经犯下的罪责有所承担，承担的是迷时罪责但不承担醒时苦受。因为你必定醒了就不会再犯错但不代表你没有记忆时的苦受。所以我说你不承担醒时苦受即是不再犯错。
问:师父！如今佛教鱼龙混杂、尔虞我诈、争夺地盘、争权夺利、拉帮结派，鬼神说教。我该如何学佛修行？
鼎然答:但於六根时时观察是否有所放逸，若放逸应当马上觉知，觉知即寂静，寂静即出离，出离成自在，但依此修免遭邪人祸害。
鼎然微信:zjg474
