为学大益，在自能变化气质。 张载
孟子曰：“仁义礼智根于心，其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”爱因斯坦也说过，把学过的忘掉，剩下的就是修养。这无不说明，读书修炼的东西不只是藏于头脑里，而是充溢于人的全身。在人的音容笑貌，一言一行中，不自觉地流露出来，这就表现为一个人的气质。
为学之道，首在变化气质。学养有素，自然气质不凡。杨庭显说：“学者涵养有道，则气味和雅，言语闲静。临事而无事。”朱熹曾说：“为学，必须于平日气禀资质上验之，如滞固者疏通，顾虑者坦荡，智巧者易直。苟未如此转变，要是未得力尔。”学养变成了性情，“是故性定者，其言安以舒；养深者，其言静以肃；内直者，其动简；德盛者，其言下。反之，而躁安、轻浮、繁扰、骄泰生焉”（许孚远语）。学而变化性情，铸成气质，其实就是自我不断自新完善的过程，最后铸成炉火纯青的圣贤气象。
学养成不俗的气质，平素受用无穷。明儒陈献章说：“学者先须理会气象，气象好时，百事自当。此言最可玩味。言语动静，便是理会气象地头。变急为缓，变激烈为和平，则有大功，亦远祸之道也，非但气象好而已。”一个人气象好，要吓退小偷，驱走强盗，恐怕并不是怎么可靠。但在常人眼里，确有令其肃然起敬，不忍冒犯之效。正如朱熹所说：“持养之久，则气渐和，气和则温裕婉顺，望之者意消忿解，而无招咈取怒之患矣。”
何以变化气质？先儒们反复强调的是为学，持养，见之于言行。如大家都知的：三日不读书，则面目可憎。如明代大儒罗汝芳就说：“亲亲为大，若做人的常是亲亲，则爱深而其气自和。气和而其容自婉，一些不忍恶人，一些不敢慢人。所以时时中庸，其气象出之自然，其功化之浑然也。”除了读书，还要在言行上用功夫。首先从自己身边近处着力，对待家人，对待同事的态度要有所改变。
气质不只是一人之修养，它形成一种氛围，制造一个气场，使处在其中的人无不受到影响。“游定夫访龟山（杨时），龟山曰：‘公适从何而来？’定夫曰：‘某在春风和气中坐三月而来。’龟山问其所之，乃自明道（程灏）处来。”见修养气质非凡之人，如坐“春风和气”中，自然是身心舒畅，言动自如，何人不向往呢？
一人的气质，变一群人的气质，改变一社会的风气。要形成和谐的社会，我们每一个人就从变化自己的气质着手吧。
