1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本也。“
1.2有子说：“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础了吧！”
有子，名叫有若，是孔子的第三代学生。比孔子小33岁，很年轻。有若长得很像孔子，在孔子去世以后，很多人怀念孔子，他们就让有若假装成孔子的样子，坐到台上去讲课，以怀念孔子。佛陀的弟子也作过同样的事情。
整个《论语》当中，只有2个人被称为“子”，一个是有若（有子），另一个是曾参（曾子）。曾子和有子称为“子”，是因为后人怀疑《论语》这部书是这两个人的学生编的。所以，他们就会把自己的老师称作“子”。
孝是对父母，弟是对同辈。“孝弟也者，其为仁之本也”，简单理解，也就是说，一个家庭和睦的人，品行一定差不到哪里去吧。无论和其交友还是共事，都可以放宽一些心吧。
那对于我们自己来说，如何去理解和修习这种“孝弟”呢？
一个人如果作事只有抓住了“根本”，才可以“本立而道生”！
因为时常我们在注重个人修行的过程中，往往脱离了实际的生活，抛开一切现实去追求纯粹的“高境界”，但这实际上是剑走偏锋，成为了一种孤傲，俗称为“忘本”吧。
所以，我们做任何事，都要有一个根本，一个根基，一个抓手，这样才能让生命的大树枝繁叶茂，蓬勃而有力量。
那么到底什么是这个“根本”呢？
有子就说，首先你就要把自己的家庭经营好，能够做到父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和睦。
因为一个人和家人相处的模式，就是他与人和人相处的模式。一个人如果连家庭都搞不和睦，与之共事，必然是会有隐患的。
家庭关系是我们最大的一个道场啊，如果这个“根本”都掌控不好，又怎么能掌控更大的社会关系呢？
因此，我们想要立业，先要立本！但“立本”不是什么壮志凌云，宏伟大业。而是把生活中的点滴小事，尽量地做好，要在自己最能够使上劲儿的家庭当中，努力地做一个成功的人。
因此要想为社会，为国家做出更大贡献，先在家里做一个好儿子，好丈夫，好父母，先成为一个能对家庭有贡献的人吧。
推荐《掌控习惯》：如果我们每天能调整一点我们的为习惯，那么在一年后五年后，将会收获一个完全不同的人生。人们总是会高估一年的变化，但人们也会低估5~10年的变化。可往往我们希望我们能在一年之内甚至几个月之内出现巨大的变化。
你要小心你的思想，因为它会变成你的语言，你要小心你的语言，因为它会变成你的行动，因为它会变成你的习惯，你要小心你的习惯，因为它会成为你的命运。
——撒切尔夫人
