文 | 卧猫
《论语》是儒家经典书籍，由孔子的弟子及其再传弟子执笔，主要记录孔子的言行。因为这本书，让孔子的政治主张、礼仪规范、道德标准等等得以保存，让后世人能够通过它了解到一个较为全面和真实的孔子。
《论语》在我国传统文化中具有至高无上的地位，它同《大学》、《中庸》、《孟子》并称为“四书”，加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，又并称为“四书五经”。
四书五经自明朝开始，被正式列为科举考试内容，直到清朝末年科举制度被废止。儒家思想影响了中国几千年来的文化，《论语》作为记录孔子言行的书，在礼仪、道德等方面教化了中国上下几千年的学子。
宋代赵普有“半部论语治天下”一说，可见《论语》无论在政治还是在教育上，都具有极高的地位。
《论语》是由孔子的弟子整理孔子言行而成书，至于孔子的弟子，据《史记·孔子世家》记载，“孔子以诗、书、礼、乐、教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“身通六艺者七十有二人”则被后世称为“孔门七十二贤”，其中最出名的当数颜回，冉求，端木赐等等。
细读《论语》，不难发现，《论语》中被提及次数最多的人，倒不是将孔子之道理解得最透彻的颜回，而是挨孔子训斥最多的子路。
子路，名仲由，字子路，又字季路，是鲁国卞人，卞在今山东省泗水县泉林镇卞桥村。
子路比孔子小九岁，是孔子在鲁国时的第一批弟子。
子路是孔门七十二贤中最特殊的一个，不仅仅表现在他是《论语》中被提及最多的一位，更是因为他是唯一一个敢于批评孔子的弟子。他敢公开反驳孔子，并且还曾逼得孔子发誓，是一位率直、坦诚的人。越读《论语》，越会发现子路的可爱。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，宜矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
孔子所言的“友直，友谅，友多闻”，大概子路可以算作一个吧。他仅比孔子小九岁，两人师生相伴几十年，早已是亲密无间，亦师亦友。
一、不打不识，相爱相杀
子路与孔子可谓“不打不相识”。
孔子办学那年，子路在偶然间得知孔子。那时的子路，颇有些现在问题少年的意思，打扮地非常另类。据《史记》记载，“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。”子路戴着插满公鸡毛的帽子，刀子用雄猪皮做套子，看上去勇猛威武。对于满口“之乎者也”的孔子，子路似乎看不惯。他对孔子施以暴力，两人就是在子路的拳打脚踢中相识的。
面对子路的野蛮，孔子则以礼相待。“孔子设礼稍诱子路，子路后儒服，委质，因门人请为弟子。”就这样，孔子用以德报怨的方法，为两人开启了一段令彼此都终生难忘的师生奇缘。
说子路是“问题少年”，其实是大大冤枉了他。子路虽然从打扮上看比较野蛮，但他从小却是个孝顺的孩子。《二十四孝》中有一则《百里负米》的故事，讲的就是子路尽孝的事。
子路小的时候，家里很穷，常常需要吃野菜度日。但是他不忍心让父母也受这般苦楚，自己吃野菜，却从百里之外背米回来供给父母。子路后来在卫国为官，早已不必为吃穿用度发愁。然而父母早已亡故，他感叹，“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
子路入孔子门下后，在孔子的教导下进步很快。孔子经常忍不住为他的优点而夸赞他，可是子路个性张扬，每次得到夸奖，都沾沾自喜。孔子又担心他骄傲，只好再敲打两句。
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
《论语·子罕》中记载，孔子有一次夸赞子路，说他本人穿着破旧，但跟穿着讲究的人站在一起时，一点不感到自卑。就如《诗经》中所言，“不忮不求，何用不臧？”子路听说以后，每天念叨这两句诗，甚是得意。孔子知道他又骄傲自满了，于是敲打他，说这只是为人的基本素养，不值得被过多称赞。
子路聪明睿智，孔子总忍不住要赞美他，可他一受到表扬就翘尾巴，孔子只好再打压他一下。
《论语》中那句著名的“知之为知之，不知为不知，是知也。”就是孔子教训子路的话。大概是孔子看他太过欢脱，常常卖弄学问而不得不训斥两句吧。
孔子对子路先褒后贬的场景在《论语》中有很多记录，每次读到子路因为自满而被孔子训斥，总觉得他实在坦率可爱。
二、性格直爽，有话就说
子路是个性格直爽的人，他从来是有什么说什么。直爽这种性格，就像一把双刃剑，有时能带来好处，有时却能引起祸端。所以孔子对他这一点是又爱又恨。
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。
孔子曾经非常直接地指出子路的鲁莽，所谓“爱之深，责之切”。师生多年，孔子对子路的训斥，背后都是沉甸甸的爱。
但子路的直爽也不乏可爱，他是唯一一个敢于质疑孔子的人。可以说，他是孔子身旁一个有力的“监督者”。
孔子在卫国时，曾与卫灵公的夫人南子有过一次会面。南子是个有名的浪荡女人，名声不是很好。但南子在齐国有一定政权，南子约见孔子，孔子不好驳国君夫人的面子，只好赴约。
子路得知这件事后，对孔子的行为很不满。他认为孔子是讲究礼仪道德的贤者，不该与南子这样的人为伍。孔子被子路质问，发誓说若有越轨行为，“天厌之，天厌之！”
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
能够逼迫孔子对天发誓的人，恐怕这世上就只有子路一个吧！
子路在与孔子产生不同意见时，他会勇敢地提出自己的想法。孔子最有名的弟子颜回，从来没有正面反抗过孔子。这种被质疑和反驳的滋味，大概孔子只有在子路这里体会过。
子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。''子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
有一次，子路叫子羔去费城为官，孔子很看不上子羔，因为他学业不精。子路当场反驳，认为学习不仅仅只是读书，实践也是学习的一种方式。孔子很不高兴，也很不赞同子路的做法。
在孔子看来，应该先读万卷书，有了学问才有资格为官。但子路思路比较灵活，他认为生活处处是学问。孰对孰错暂且放到一边，这种敢于坚持己见的态度，让子路显得颇有几分可爱。
三、一语成谶，永失子路
孔子曾在不经意间讲过对子路的担忧，因为他鲁莽直率的性格，担心他会“不得其死然”。本来这是对他的一种警告，想不到竟一语成谶，成了子路最终的结局。
孔子晚年归鲁，子路留在卫国做卫国大夫孔悝的蒲邑宰。卫国发生政变，蒯聩眼馋儿子的国君之位，意图夺取。他想拉孔悝帮自己，可孔悝反抗，蒯聩就联合了孔悝的母亲，一起绑架了孔悝。
子路得知消息，本着“食君之禄，忠君之事”的原则，不顾危险，当即决定去营救孔悝。再勇猛的将士也难免寡不敌众，子路受到重创，生命垂危。
就在将要倒地之时，他记起恩师孔子的话，嘴里念叨着“君子死，冠不免”，强忍剧痛，将衣服整理好，帽子戴整齐，站直身子，豪情万丈地迎接死亡。
子路的结局十分悲壮，他被砍杀，最终被剁成肉酱。
那时孔子已在古稀之年，得知子路惨死的消息，悲痛欲绝。失去颜回的时候，孔子曾感叹，“天丧予!天丧予!”而失去子路，孔子说，“吾得由，恶言不闻于耳。”
可见子路在孔子心中的地位，以及子路对孔子的价值。
孔子晚年，先是失去儿子孔鲤，后来接连失去颜回和子路。年老的人是最爱回忆的，孔子曾感叹，“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”他思念着在他最落魄时守在他身边的弟子们，可时光无情，生死有命。这是如孔子这般的智者也无法逃脱的悲哀。
失去子路后的第二年，孔子七十三岁，患病而终。
孔子曾说，“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”这大概是对子路最大的褒奖，也是师生一场，彼此的一份懂得。
孔子周游列国，在外流亡十四年，子路始终贴身侍奉，不离不弃。
子路的一生，成也勇，败也勇。翻阅《论语》，尤其是在已知子路的结局，再回看他与孔子共同经历的时光，孔子对他的每一句嗔怪与责骂，皆是深情。
卧猫：站着坐着不如卧着，我是一只喜欢读书和写文的懒猫。
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