【原文】：

宠①辱若惊，贵②大患若身。

何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

吾所以有大患者，为吾有身也，及吾无身，有何患？

故贵为身于③为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，若可以寄天下矣。

【注释】

①宠：宠幸、宠爱。此处为意动用法，即“以...为...”，宠辱若惊就是说以辱为宠，把侮辱也当做是种宠幸。

②贵：用法同上，贵大患若身就是把患难当作宝贵的资粮，像自己的身体一样辩证的对待。

③于：放在。“于为天下”就是放在管理天下上；

【题外话】：从去年10月暂停了《道德经》的读书笔记，有多方面的原因，因工作、家庭等繁杂搁置，《道德经》难读、难解也是重要的原因。为顺利解读本章，我先后拜读了林语堂、南怀瑾、白云先生等国学大师的解读原作，也上网查了许多资料，还是千人千面，与每个人的阅历、学识水平相关，这也许就是“悟道”的过程。我把我理解的意思解读如下，是主观立场，更是管中窥豹，各位朋友将就看，也欢迎交流。

【解读】：

以辱为宠。因为宠和辱没有很大差别，我们都是平常人，得到了都是惊喜，失去了又会惊恐。

对待忧患就像对待自己身体的态度一样，不能因为身体出毛病了就不爱惜身体了。人食五谷杂粮，人也会生老病死，这是常态。生活亦如此，会有悲欢离合，这才是生活。

所以要以对待身体的态度一样去管理天下，正确认识各种问题，不回避问题，及时解决问题，才能管理好天下。同时，作为一个管理者（前期已多次交代《道德经》是老子写给管理者看的书），要把自己与管理对象融为一体，有多么爱自己，有多么爱大家，如此才能成为真正的领导者。

【个人感悟】

   拥抱挫折  把所有患难当作成长的资粮

    《人民日报》报道，4月22日总书记新冠疫情后在西安考察调研市对西安交大师生讲了一句话：重大的历史进步都是在一些重大的灾难之后，我们这个民族就是这样在艰难困苦中历练、成长起来的。总书记的话正对应了《左传》的“多难兴邦”，个人以为，灾难既能兴邦，亦能衰邦，甚至毁邦。兴或衰关键不取决于灾难本身，而是取决于国家和人民在灾难面前是不是发挥了主观能动作用，这种能动作用是强大还是弱小，这个民族是不是具有敢于同灾难抗争、勇于战胜灾难、夺取胜利的伟大民族精神。用现代企业语境来说就是要具备“危中有机”、“化危为机”的战略眼光和决心能力。

    《士兵突击》有句经典台词“日子就是问题叠着问题,要挺胸抬头去面对”。说这话的许三多在农村长大，学识不高，刚入伍时分配的工作就是踢正步，也只有踢正步，相比剧中另一个主角村长的儿子成才来说，起跑线、外部环境差的多，但许三多凭着“挺胸抬头”和踢正步最终成了老A，而领先的成才后承受不了残酷的训练提前退伍。

     其实在我们琐碎的生活里，又何尝不是在踢正步。人到中年，于家庭，小孩的学业和价值观培养、年迈父母的大病小疼、妻子的理解和包容；于事业，繁忙的工作，各种不可触碰的底线，微妙的人际关系；还有时刻不在的房贷、车贷及维持生活水准的经济压力......这些所谓麻烦也好、挫折也好，在人生的道路上，每一个人都可能会遇到。“及吾无身，有何患？”正因为有美满幸福的家庭、稳定还算体面的工作、朋友眼中热爱生活有正能的评价，才会有这些麻烦。老子本章告诉我们的智慧是，遇到挫折和患难我们不要躲着它，应该给以拥抱。挫折对人具有双重影响，对于弱者是打击，带来损失和痛苦；对于强者是教育和磨炼，使人奋起和成熟。挫折对人产生什么影响，关键专在于我们怎样对待挫折。“宠辱若惊”、“贵大患若身”就是要在挫折中迎难而上，理智地分析，寻求克服挫折的时机和良策，挫折就会成为人生成长的资粮，最后才能“贵为身于为天下，可以托天下；爱以身为天下，可以寄天下。”

                                                                                                                   2020年4月23日