《乡土中国》有时候讲得很具体，个人在社会中的影响力，造就了差序格局，有时候讲的很宏大，我们的传统文化，造就了我们的乡土社会，所以每个中国人，无论身在城市农村，都被这个文化浸润，都有浓浓的乡土味，都有自觉的秩序。
一、从心所欲，不碰壁
我们生长在这片土地上，从父母那里接受的最初教育，就是懂礼。首先学的不是书本知识，而是待人接物，知道长幼有序，知道尊重长辈，孝顺父母，吃饭长辈不动筷子，晚辈就等着，这叫孝。知道和兄弟姊妹相处要友爱，在外人面前维护家人的利益，这在过去叫悌，与邻居朋友相处要守信用，讲诚信，这样和朋友相处才能长久。待人接物，洒扫应对，做事说话要有分寸，哪些话该说，哪些话不该说，这从小在家里已经学会。学会了这些，有了基本的与人相处应对的能力，才去读书学习。这就是孔子所说的，行有余力则以学文。
我们完成了懂礼的这个教育，是在家里。要做到达礼，就要进行系统的学习，通过学习明白，修身齐家治国平天下，这样的宏愿要实现，就是把孝悌忠恕用在更高的层面上，带着真诚仁爱之心，把自己所学回馈社会，帮助更多的人过上好日子。把对父母兄弟的那份心，用在济世救人，做到己欲立而立人，己欲达而达人。这就是我理解的达礼。做到这一点，我们就从心所欲不碰壁，这是老祖宗留下的智慧。
修己助人，一切又回到差序格局的中心，回到自己，修身是天天要做的事。克己复礼是一辈子的事，在世上磨，在世上练，修养身心，三省吾身，做到从心所欲，但不超越规矩。这就是我们的文化对心灵的浸润，行为的规范，博学于文，约之以礼，遇事反求诸己，很有力量，到现在，依然是从心所欲不碰壁的心法真理。
二、无讼不是无事，是在基层已经受到教化解决
读这一部分内容特别有体感，因为我从小就在农村长大，对农村的事情非常了解。村里人发生矛盾，有很多很奇葩，我小时候见过一件事儿，我们的邻居公公媳妇吵架，媳妇儿骂脏话，公公抄起把锹就要上去打。邻居马上去拉架，劝导，告诉公公，儿媳妇是个晚辈，你不能跟他一般见识，这是提醒公公的长者地位。劝导儿媳妇，不能胡乱骂，那是长辈，筷子还分大头小头，这时告诉儿媳妇儿，你严重失礼，不懂得长幼有序，尊长辈。就这么劝导几句，一场吵架就平息了，为什么能平息？他们都意识到自己很失礼，不懂规矩，意识到自己做得不对，很丢脸，会反思。这个事情就在劝导中被解决了，没有报警诉讼上法庭，这是用礼维护乡土社会的秩序。
还有孩子做了错事，偷拔了别人家的萝卜，被对方找来了，家长就非常生气，把自己家孩子揍一顿，尽管是一件小事，但他们觉得孩子偷东西，是父母没有教育好孩子，是他们自己的失职，也有一种“子不教，父之过”的羞耻，这就是传统文化在个体身上的投射。所以有愧疚，有生气，有对孩子未来的担忧。这是对礼的恪守和敬畏。而孩子经过这一件事，他心里有恐惧，觉得做了这样一件事，既丢人，又害怕，没有带来任何好的感觉，所以也会改过自新。这样的事，在家这个环境里已经教育了孩子，解决了问题，这是我们乡土文化让人自省的意义。
在乡下，如果谁家上法庭打官司，是一件可耻的事，在家这个单位，在村里这个社区，不能得到很好的调解，说明教化的不够，特别是因为一些经济上的纠纷，兄弟邻里因为地多地少，矛盾重重，甚至大打出手，如果不接受村里的长辈的调解，是会被人耻笑的。这就是礼在乡土社会的力量，无处不在，无时不有。
三、社会继替，是一种文化传承。
文中讲到社会继替，很真实，也很新颖。相当于把我们的生活进行了提纯。它是一种文化的传承，更是一种血缘的赓续，父死子继，农民的儿子还是农民，商人的儿子还是从商，贵人之子依旧地位高，富人之子依旧财富多，这就形成了稳定的社会结构，这在过去很难打破。
王侯将相爵位代代相传，富人的财富传承子孙，商人的后代从商……这样的传承，慢慢形成了这个庞大的家族，在某一方面特别突出，子孙后代为了让家族的积累传承下去，又从事了这个行当，比如明清时的晋商，最早以贩盐起家，后来经营范围涵盖茶叶、丝绸、皮毛及跨国贸易，生意越做越大，很有名气，甚至和皇帝关系紧密，《乔家大院》讲的就是这样的故事。还有徽商，作为中国历史上的著名商帮，主要涉及盐业、茶叶、木材、典当等多个行业，影响力很大，在历史上留下浓墨重彩的一笔。
这些大的商帮，之所以能代代传承下去，让财富不断积累，经营范围不断扩大，背后是文化的支持，表面上看到的是血缘继替，实际上是家族文化传承，做买卖首先要诚信，做事讲究服务品质，担责任，权衡利弊，他们把恭宽信敏惠，践行在每一单成交的买卖里，所以生意兴隆，财源广进，背后是文化的支撑，慢慢琢磨，充满了乡土社会的文化气息。
《乡土中国》这本书很有意味，让我在反复的回读里，前后的勾连中，慢慢看到，乡土社会浸润在每一个行当里，渗透在人们的举手投足中，它无时不有，无处不在，他让我们从心所欲不碰壁，让我们即使无讼也能把问题解决到位，让我们看到社会继替，除了血脉相续，更有背后的文化传承。让每个中国人在孝悌忠恕中代代传承，活好自己，成就自己的差序格局，我们每个人就是乡土社会。
