三家者以《雍》彻，子曰：“ ‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”
本章出自：八佾篇
【注释】
①三家：鲁国当政的三家大夫孟孙、叔孙、季孙。 ②《雍》：《诗经·周颂》中的一篇，为周天子举行祭礼后撤去祭品、祭器时所唱的诗。 ③彻：同“撤”，古代祭礼完毕后撤祭馔，乐人唱诗以娱神。 ④相维辟公，天子穆穆：意为诸侯都在助祭，天子恭敬地主祭，见《雍》诗。相 xiàng，助祭的人。维，用于句中的助词，可以译为“是”。辟 bì 公，诸侯。穆穆，庄严肃穆。
【翻译】
孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，唱着《雍》这首诗歌来撤除祭品。孔子说：“《雍》诗说的‘诸侯都来助祭，天子恭敬地主祭’，怎么能用在三家大夫的庙堂上呢？”
【感悟】
春秋时期的鲁国，由“三桓”联合执政，轮流掌管鲁国大权达三百多年。在此期间，三桓之间争权夺利，大肆扩张封地，私自建造城池，僭越行为时有发生。
历史上，像三桓这样的当权者总是利令智昏做出不合身份的越礼之事，为他们的灭亡埋下了祸根。正所谓上行下效，他们的下属也必然会做出僭越之事。
历史上最典型的例子当属曹操，东汉末年曹操乘势挟天子以令诸侯，他上朝时“参拜不名、剑履上殿”，又逼迫汉帝封他为魏王。其子曹丕废汉献帝自立，建立魏国。结果曹魏立国仅仅四十余年，司马氏父子便学着曹操的样子，僭越礼仪，篡夺朝政，最终废掉魏帝建立晋朝。而晋朝的皇帝又被刘裕废掉，建立了刘宋政权。之后，历史再次出现相似的情节，萧道成、萧衍、陈霸先又先后僭越称帝。
任何社会形态都存在着共同遵守的秩序、规范和礼仪，如果高位者带头破坏制度，下属自然会群起效仿，制度和秩序便会荡然无存，社会发展必然受到严重的阻碍或破坏。
