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历史上的黄帝
《史记▪五帝本纪》记载，“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”
在历史上，黄帝是有熊氏的部落首领，在他当有熊氏首领的时候，神农氏对于华夏的统治日渐衰弱，部落联盟中的诸多部落互相征伐，神农氏却并没有足够的力量去平定华夏大地的叛乱。
于是黄帝趁势而起，打败了部落联盟中的诸多部落，取代神农氏，成为了天下共主，统一了华夏。
统一华夏是黄帝为中华民族做出了最大的贡献，被人民尊称为中华的人文初祖。
但史书向来是胜利者所书写，《史记》对黄帝的记载肯定也在一定程度上美化了黄帝的形象，丑化了神农氏的形象。
就像武王伐纣，纣王被描写成了一个荒淫无道的暴君的形象，而武王姬发则是天定君主，仁慈勇武。
若是将史书对黄帝的美化抹去，从相反的方面去看待这段历史，与其说是神农氏衰弱，失去了统治部落联盟的力量，不如说是黄帝率领的有熊氏部落日渐强大，不甘心被神农氏统治，暗中结合诸侯推翻了神农氏的统治，成为了华夏部落联盟新的共主。
这是史书中的黄帝，但从现实来看，我们根本就无法解释黄帝四面的问题，既然无法从现实解释黄帝四面，那我们自然只能将目光放在神话当中。
神话中的黄帝
在我国的神话谱系中，黄帝是作为中央天帝的崇高姿态出现的。
中央天帝是五方天帝中的一员，他的属神是后土。
我国古语中常说的“皇天后土”指的就是上帝以及他的属神后土，而这个上帝就是指黄帝。
最初，黄帝的称号是中央黄帝，坐镇中央。
此外，四方各有一个天帝及其属神各司其职，对此，《淮南子 ▪天文篇》有专门的记载，“东方木业，其帝太昊，七座句芒，执规而治春；南方火也，其帝炎帝，其佐朱明（旧说祝融），执衡而治夏；西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋；北方水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。”
五帝之中，西方白帝少昊和北方黑帝颛顼都是黄帝的后裔，也就是说黄帝已经掌控了四方当中的北方和西方，只有南方和东方并没有完全控制。
在这种情况下，黄帝自然会产生统一天下的想法。
这一点，可以在《孙子▪行军篇》得到佐证，“凡此四军之利，此黄帝之所以胜四帝也。”
也就是说，黄帝最终还是战胜了青帝太昊和炎帝神农，统一了神国，这一点跟现实中，黄帝战胜神农氏，击败蚩尤统一了华夏颇具相似之处。
当然，击败太昊和神农两大天帝，建立神国，就算是黄帝也经过了艰苦卓绝的斗争，对此我们也不多加赘述。
在战胜了青帝太昊和炎帝神农后，黄帝的称号就由中央黄帝变成了中央天帝，以此来证明他在神国当中的绝对地位。
也正是黄帝在神国当中的绝对地位，才会有《尸子》中记载了黄帝四面的传说。
毕竟，对于拥有中央天帝神职的黄帝来说，想要变换出四张脸来说，来监控天下四方，着实是一件轻而易举的事情。
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来源：公众号【神话历史】
