什王村迎祭城隍活动的总体评价:势宏有序,序畅且欢,欢而不乱,乱而有度。
势宏有序:阵势宏大而且有秩序,是本次活动的最显著特征。参加迎祭活动的人员多达1500人,方阵队伍近30个。我在午后站在村东大官路边商店的二楼上看到的场景实在令人震撼:北望王守村,新修的、宽敞的大官道上红红绿绿的迎祭队伍的阵势真可谓见首不见尾,两旁尽都是买吃喝的小摊点,据说是从王守村中的广场一直摆到陶官寨;南眺而去,人流、车辆占满了大路,直到村落遮住了,熙熙攘攘;东边的六号路上,同样也是“车龙”一字儿摆开,甚或村道的小路上也是人来人往和停放的车辆。事后有人说:本次活动有近十万人观赏,也有人说,保守的估计,起码也在五万人。据村里上了年纪的老人说:比起其他相同规模的村子来,今年的迎祭城隍活动,真是没有过的大场面!如此宏大的场景,从早上九时起,止于下午五时,平平安安地结束,一切都在有序的进行中,可见策划者、组织者的精心部署和安排。
序畅且欢:迎祭活动按照事先的安排,从启动仪式起,到队伍出发,乃至于城隍回到本村安坐,在时间安排上,是从早上九时起止于下午五时前,城隍到村的时间点在三点以后。启动仪式是在九点二十分开始的,整整用时一个小时零五分钟。十点二十五分开始,迎祭队伍出发。领路、仪仗队、女子锣鼓队、竹马表演队、旱船表演队、神职队……有序地从不同位置汇入到迎祭队伍之中。当前边的队伍已经进入王守村时,后边还有准备出发的参演人员。队伍在有序地行进中,欢快、热闹的场景不时地出现在不同的路段之中,老年绳操、狮子舞、摩托车特技、扁担舞,等等,凡是群众密集的场所,凡是群众呐喊要求表演的时候,都会满足大家的要求,兴趣即起,尽兴展示。真可谓是民间的狂欢节。
欢而不乱:狂欢的场面是户县北乡迎祭城隍活动的核心部分。古往今来,迎祭活动不就是图个风调雨顺、酣畅淋漓地热闹个够么?!看得人越多,表演的越起劲,这是户县北乡人爱好张扬的显著个性特质,什王人尤其如此!因为相对于其他迎祭城隍的村堡,什王村是城隍婆的娘家,更有理由恭迎会骄傲的女儿和忠骨正义的乘龙快婿!两面大唐鼓擂得震天响,似乎尽情展示着什王人爱憎分明、勤劳孝义的美德;疾呼而来的报马,为展示什王人的精气神铺开了大场地;威风壮观的男女两支锣鼓队,更是将什王人的大气豪放个性显露无遗。
如此既任性发挥又波澜壮阔的场景下,平安是最低要求,什王人做到了。汲取其他村落的教训,本次活动中,策划者将安保工作作为首要任务,并以“安全就是最大的成功”为理念,从各个环节上,都对安全工作做了部署,尤其是对爱好跑报马的人员,买了保险,签了安全责任承诺书,以及村中各家各户的安全保证措施等。这些举措的落实,保证了“欢而不乱”的结果。
乱而又度。民间艺术,自有其特性。“乱”是民间群体艺术的普遍现象。
本次迎祭城隍活动,乱在前后队伍的脱节上,显得不整齐协调。主要是由于表演的队伍在满足观看群众的要求时,出现了走走停停的缘故,也有照顾满足摄影爱好者的拍摄需要而出现的停顿状况。
本次迎祭城隍活动,乱在客观条件上,显得队伍拥挤。主要是由于群众积极性高,导致参演队伍、方阵多,大阵势摆不开,加之两村间表演的距离显得太近(2km),从而出现了一点“乱象”。
尽管如此,但瑕不掩瑜,组织者在“度”的把握上还是很有分寸的。从事后结果来看,无论是在时间点控制、安全管理上,还是群众的评论来说,本次活动的尺度把握的恰到好处。
其实,“易通万年历”上是这样记载正月十二【丙申年庚寅月辛未日13:33:41雨水七九第六天建除十二神:执日值日:玉堂(黄道日)癸巳(九时至十一时)长流水玉堂丙申(十五时至十七时)山下火司命】,组织者恰借天时,赢得地理(新修大官道),顺应民心(竭诚恭迎城隍婆回娘家之情),共襄盛举且大功告成。
今年户县北乡迎祭城隍活动落下了帷幕,静静地思考、总结起来,约略不外乎以上看法。当然,见仁见智者各有评说,亦不足为奇。此文权作一家之言,算是慰藉忙碌了近百天的乡党。
二〇一六年二月二十五日于草楼