今天是5月份新一期30天共修论语正式打卡的第23天,以下是今天学习的内容:
01
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”
野人:乡野平民或朴野粗鲁的人。
君子:指卿大夫等当权的贵族。他们享有世袭特权,可以先做官,后学习。
这句话的意思是: 孔子说:“先学习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才,那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
学习心得:
吾从先进,告诉我们,平民出身的孩子,更要抓住“时势权力”。从这里可以看出,孔子在用人方面,更倾向于选择“先进于礼乐”的人,即出身于没有世袭爵禄的平民阶层的人。在当下,如果我们没有父母家世可以依仗,一切只能靠自己,那么就让知识来为我们“撑腰”吧。就像费孝通先生说的那样:“现代社会里知识即是权力。” 在社会迅速变迁的风口里,抓住这种“时势”权力,不断学习,与时俱进,我们一样能实现人生的超越。
那问题来了,在用人方面,孔子喜欢用什么样的人呢?
答案是,先进于礼乐的人,为什么呢?
原因在于:
第一,从底层慢慢打拼起来的人,他更懂得学习的价值;
第二,从底层来的人,他更有实践的价值,更接底气,更了解民间的疾苦,他更有生活的常识。孔子本人,也说是“吾少也贱,故多能鄙事”。
那对于我们现在人来说,有什么可以借鉴的呢?
现代培养人,或者培养自己的孩子,可以让人从底层一点点历练出来,这也是培养人的一种方式。
02
子曰:“从我于陈蔡者,皆不及门也。”
陈、蔡:春秋时的国名。孔子曾在陈、蔡之间遭受困厄。
这句话的意思是:孔子说:“跟随我在陈国、蔡国之间遭受困厄的弟子们,如今都不在我身边了。”
学习心得:
颜回、子贡和子路,都是孔子的得意门生,他们曾跟随孔子周游列国,受困于陈蔡,以至绝粮。孔子追思往昔之艰难,情不自胜,而此时这些弟子都不在身边,就发出了深深的叹息。这里流露出孔子和弟子们的深厚感情。
03
德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:宰我、子贡。政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。
这句话的意思是:孔子的弟子们各有所长。德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。善于辞令的有:宰我、子贡。能办理政事的有:冉有、季路。熟悉古代文献的有:子游、子夏。
学习心得:
这里告诉我们孔子学生中的“四科十哲”是哪些人。要知道孔子弟子三千,贤人七十二,孔门的知名弟子莫过于“四科十哲”了。具体指的是什么呢?
“四科”指的是“德行”、“政事”、“言语”和“文学”四类别,十哲对应在四个类别里分别是:
德行:子渊、子骞、伯牛、仲弓;
政事:子有、子路;
言语:子我、子贡;
文学:子游、子夏。
这不是孔子的分类,而是后人的分类。总得来说,他们各有长处。具体来说,他们各自的优点在于:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等人在德操方面成就较高;宰我和子贡善于交际演讲;冉有、季路善于处理政治事务;子游、子夏则通晓古代典籍制度。
这给我们的启示是什么呢?
第一,客观看待人的长处和不足,不可苛求全才。作为管理者,必须明白,古今中外,凡有所长者必有所短。
第二,领导者要清醒地认识和看待下属。其中,察人、知人只是基础,善任才是最终目的。领导者应该在正确评估下属能力的基础上,避其所短,用其所长。只有量才而用,让每个人都去做自己最擅长的事情,才能激发他们的潜力;只有知人论事、择而用之,才能人尽其才、才尽其用。