《师父》有打有杀，有床戏，还有大腿。木卫二评价此片：
制作上去了，恶趣味依然在。不掩饰对大洋马的喜爱，不掩饰几欲在每个带女人画面当场喷发的直男口味。
话说这边陈识北上天津，开武馆，要扬名，找到了武行泰斗郑山傲；而另一边徐皓峰南下香港，做编剧，拍电影，结识了电影大师王家卫。郑山傲帮陈识出了名，徐皓峰也因《一代宗师》进入了大众视野。陈识与郑山傲虽互相提防，但也可称得上相知，而徐皓峰和王家卫更是高山流水，还多了份磊落。
社会日益文明，市井日益衰落。市井，就是江湖。浪荡江湖的野孩子偷看女人洗澡，以此为乐，而知书达礼的少年君子一见女人反倒脸红不已。徐皓峰有书，取名《逝去的武林》，他所有的书也都在讲这么同一件事。然而江湖逝去，并不是说今天的社会中就没了市井，而是说现在的市井已经大不相同，因为之前的市井还保留着一份体面。脚力有脚行，练家子有武行，有行即有行规，所以人们纵然做事“糙”，但也有规矩，有规矩就有面子。
金宇澄写了本小说《繁花》，王家卫要将其拍成下一部电影。王惯讲男欢女爱，《繁花》不出其外。书中写，一日，十五六岁的小毛去学拳（可巧也是江湖人），师父召集了众弟子，讲多年前自己的师父命令众弟子看女人洗澡的旧事。
大家吃闷酒。师父说，旧社会，我九岁学生意，十岁拜师父学拳头，十四岁有一日，师父叫来洋金车间所有小弟兄，像今朝一样，先练拳，然后吃老酒。我的师父问了，啥人见过女人赤膊。大家不响，这真叫老实。我师父讲，从今朝起，大家就要做男人了，这个世道社会，做男人难，最容易上当受骗，因此早一点明白，以后就不要做十三点，面孔上的赤豆，就是骚粒子，生发得少一点。我师父当时，已经请来一个堂子里的女人，坐进隔壁房间腰子形大脚盆，一本正经淴浴。我师父叫到徒弟的名字，徒弟就进去看，每个人看一刻钟，其他人，外面吃酒。当时大家不响。我师父讲，做人要实在，我最看不起摆膘劲，装斯文，假正经的闷骚货，现在听好了，一个一个进去看，等于开女人展览会，啥叫女人，啥叫淴浴，免得以后，东看西看偷看，心惊肉跳，面孔变色，上了女人的当，坏事做尽。
江湖中原来是这么教徒弟的！
女人，在这里成了诱惑的代名词。将女人隔离起来，并不有助于徒弟变成师父。没有拿起过，谈何放下？江湖中人以这种蛮横的方式教导徒弟，既教出了江湖的“糙”，也教出了江湖的“义”。
电影，兴盛于镍币影院，正是市井之物。正如当代的市井众生纷纷成了“钱”的奴隶，今日的电影也成了票房的奴隶。《师父》对电影业的棒喝即是电影应该重建市井的规矩。
无论是情色还是暴力，并非隔离起来，就不复存在。当情色只能给人美的感受，当暴力也成了美学的时候，一刀切地拒绝面对现实情况的复杂，是我们偷懒了。
