公元前278年，农历五月初五的这一天，身穿长袍的屈原来到洞庭湖汨罗江畔，步履沉重，若有所思，腰间佩戴一把长剑的他仰天高歌：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

只见他纵身一跃，跳入江中，以死殉国。

相传，为了救屈原，老百姓们纷纷划龙舟赶往屈原跳江的地点，这才有了后来的“赛龙舟”；因为害怕屈原的尸身被江中的鱼虾啃咬，老百姓们做了很多的饭团投入江中，这便是“粽子”的雏形。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”

屈原的伟大，不仅仅是因为他以身殉国，还因为他是中国历史上第一位浪漫主义诗人，一位爱国的浪漫主义诗人。

如今汨罗江的河水依旧奔腾流淌，却早已不见屈子的身影，然而屈子的灵魂沉睡在那里，每一代中国人怀念屈子的步伐从未断绝。

01 心怀天下

屈原出身于战国时期楚国的贵族，家族姓氏为芈，就是《芈月传》的那个芈，屈氏，名平，字原。

虽身份显赫，但屈原身上没有那种骄横跋扈的傲气，有的是踏实学习、吃苦耐劳的优良品质。

当时，时局动荡，正值七国争雄，世界一片混乱。

从小生在楚国，长在楚国的屈原，心中一直有一个理想，那就希望自己的国家楚国可以一统天下，于是他发奋图强，饱读诗书，想要有朝一日可以为国效力，一展抱负。

爱吃橘子的屈原，深受《诗经》的影响，写下了一首《橘颂》，并将它献给了楚怀王。

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”

对一颗橘子的描写，不仅仅勾起了屈原的幼时回忆，见证了楚怀王和屈原之间的深厚情谊，更表达了他对故土深深的眷恋。

他将自己比作橘树，扎根故土，难以迁移，表达了他立志要辅佐楚怀王，做一个贤能之士的伟大理想。

这首《橘颂》让楚怀王对屈原颇为赏识，并任命他为三闾大夫，后又被任命为左徒。

本以为可以大展宏图的屈原用《橘颂》表达了自己“美政”的愿望，然而历史并没有朝着他所期望的方向发展。

02 家国情怀

当时的天下，楚国虽大，但秦国最强。

楚国想要一统天下，必须要联合其它国家共同抗秦，才能让自己成就霸业。

苏秦游说列国，提出“合纵”抗秦的战略思想，楚国也参与其中，屈原是大力支持的，他认为自己实现理想的时刻就要到来了。

因为看到秦国在“商鞅变法”的促进下一跃成为第一强国，屈原更明白了，想要让楚国更加强大，必须也要进行变法。

他开始制订各种法令，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争，希望能人异士为国家效力，通过举贤任能，为国家选拔优秀的人才。

屈原更是鼓励平民百姓开垦土地，参军征战，这样的做法势必会崛起一批新贵族，而冲击旧贵族。

这样的变法也意味着贵族重臣的历史将被打破，仕途不再被他们垄断，贵族的利益就这样被撬动了，而这也是屈原悲惨命运的开始。

楚怀王因为听信了谗言，将屈原的左徒之职罢免，渐渐疏远屈原。

合纵抗秦原本就艰难重重，张仪又来游说楚怀王，用“秦国愿意归还六百里商於之地”为诱饵，劝楚怀王和齐国断交。

很显然，这是个骗局，六百里最后变成了六里地。

在屈原的不懈努力下，齐楚两国重修旧好，然而楚王缺乏明辨是非的智慧，一次次否定屈原的政策，最终将他流放至汉北。

一心装着家国情怀的屈原，伤心之余，写下了一句令人耳熟能详的诗句：

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

整个世道都是污秽浑浊的，只有我是清廉的，众人都醉了，只有我是清醒的，所以才会被放逐。

03 殉国就义

在汉北流放的日子里，屈原看到了流离失所的百姓，看到了曾经的橘林满目疮痍，内心悲痛万分，却又做不了什么。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

屈原兢兢业业，呕心沥血，始终如一，却换来了楚怀王的不信任。

他期待着楚怀王能够理解自己，能够重新重用自己，就这么在汉北历经重重磨难，煎熬着，等待着。

历时五年的流放生涯，屈原终于被召回宫中，重新做回了三闾大夫。

屈原的一生都在为“美政”殚精竭虑，在楚怀王因不愿意割让土地而客死秦国后，他依然寄希望于新国君楚顷襄王。

可新国君是一个沉迷酒色，荒废朝政、贪图享乐的皇帝，且身边小人环伺，屈原再度被流放，而这一次他回不去了。

多次被流放的屈原一边困惑着，一边又坚定着自己的理想，还写下了让后世无数次引经据典的诗句：

“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳，按照心中所愿，去追寻心中的大道！

然而现实和理想总是背道而驰。

公元前278年，秦国名将白起攻打楚国都城，一时间山河破碎，尸横遍野，屈原没有“家”了。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

追寻大道的路总是艰难而漫长的，屈原为了他的家国大义和美政理想，即使付出生命也无怨无悔。

“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”

彭咸是殷朝的贤大夫，因直谏其君不听，最后投水而死。屈原效仿先人，舍弃性命，他是一个民族的遗憾，虽死却永不坠落，依然在时间长河中闪耀出夺目的光芒。

04 永恒的纪念

纵观中华上下五千年，很少有人既承载着家仇国恨，又能用情感宣泄的诗作惊艳众人，屈原就是这样的人。

如今的荆楚大地，一片祥和，屈原已经无法再看到那郁郁葱葱，骄阳似火的橘林，品尝到甜美的柑橘，更无法得知后人的敬仰之情。

然而屈原那伟岸的身影，惊天地泣鬼神的诗作，都已经成为后人前行的目标，犹如磐石，从未动摇。

世人总说，乱世出英才，屈原注定是最耀眼的那颗恒星，他心怀远志，即便是被放逐也要保持做人的高洁，不愿意同流合污。

作为浪漫主义诗人的屈原，更为后世留下诸多名篇，《橘颂》、《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》、《招魂》等，西汉文学家刘向将屈原和其弟子宋玉的作品编订成《楚辞》。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

殷殷情深，钟灵毓秀，造物育人，流芳千古。

他出生于乱世之中，博学多才，也曾走上人生巅峰，却在悲苦中结束了自己的生命，他如同一抹喷薄欲出的朝阳，洋洋洒洒地照耀在世人的身上，并散发出明媚而闪耀的光辉。

流芳百世的屈原精神，代代相传，如同江流一般滋润万方。

郭沫若认为屈原与《楚辞》滋养了后世百代的民族精神，“位卑未敢忘忧国”的爱国主义精神，与文溢于辞的文学高度，注定永远留在人们心中。

2009年，端午进入了世界非物质文化遗产的清单，屈原的遗憾和悲伤，终究以一种传奇的方式得以万古流芳。

纪念他，纪念他的骄傲和浪漫，纪念他始终如一的忠诚，与天地兮同寿，与日月兮同光！端午安康！