有个耳熟能详的故事，说有位富翁到海边散心，看到渔夫悠闲的晒太阳，于是问他怎么不去打鱼？渔夫说已经打回来了。
富翁又问，天气这么好，为什么不多打些？渔夫说吃不了浪费，不需要。富翁说，剩下的可以卖钱买大船啊。渔夫奇怪，买大船做什么？富翁说，那样可以打更多的鱼，赚更多的钱，盖大大的房子啊。
渔夫笑了，我天天出海打渔，要房子干嘛？富翁说，你赚够了钱，就不用出海打渔了啊。渔夫问，那我做什么？富翁回答，到时候你就可以什么都不做，天天都能晒太阳享清福了。
渔夫哈哈大笑，难道我现在不是正在晒太阳享清福吗？
第一次看到这个故事时，很多人曾感慨富翁忙碌一生的追求如何可笑，赞美着渔夫泰然自若的大智慧，出于仇富心理，当故事里的富翁被反驳到无言以对时，观者觉得大快人心。
我原以为，渔夫这样的神逻辑，确实无懈可击，可很多年之后的今天，我才发现，不过是写故事的人希望富翁无言以对罢了。
你所安享的无所事事，就不算虚度光阴——这是伯特兰·罗素的名言，听起来仿佛就像渔夫的话一样消极，又仿佛渔夫的话像这句名言一样富有哲理，事实上呢？
比尔·波特写了一本寻找隐士的记录书籍——《空谷幽兰》，它鼓励着中西方的读者享受独处与静修的乐趣，但却不是为了离群索居，消极处世，而是为了让大家拥有更深的觉悟和仁慈，以及看待世界的智慧。
孔子说，唯上智与下愚不移，因为他们都有同样的自信，智与愚之间，有时竟如此相似。禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：初时看山是山，看水是水；悟时看山不是山，看水不是水；彻悟后看山仍然山，看水仍然是水。
停留在初始的自以为是，与看破后的淡然处世，看起来一样，实则已跨越了丘壑般的境界。洞察世事后的反璞归真，是人生的经历积累到一定程度后，对自己的追求有了一个新的认识，此时的无所事事，是心中明了，无挂碍的，是洞察安享，而不是游手好闲。
愿你我有一日得安享无所事事，看世间万物一如最初，也许只是偶有一日，却绝对不是虚度光阴。
