昨晚看了毛姆写的《阅读是一座随身携带的避难所》，提到了陀思妥耶夫斯基为了能够看一看维克多雨果四卷本的《悲惨世界》，在巴黎逗留了好几周，估计当时洛阳纸贵，想要看一看名家大作不是象现在这么容易，在KINDLE的ku可以免费借阅，实体书店也是随手可得。
既然能写出《罪与罚》的大作家都仰慕，我心想也读一下，今晚抽空阅读了《悲惨世界》前7%，主要描写主教大人的宅心仁厚。收留人人谈之色变的犯人冉阿让。
冉阿让就因为偷了一块面包，被判刑四年。前提如此：可怜的冉阿让因为找不到工作，父母双亡，与姐姐相依为命，姐夫死后留下的七个孩子需要吃饭。冉阿让铤而走险，去偷面包，结果被捉。
我朗读的片断，就是冉阿让在监狱里自我反省以及对社会滋生不满的心路历程。
其实这让人联想到严歌苓的《陆犯识焉》，同样是描写一个流放大西北的人，唯一不同的是，冉阿让不是知识分子只是曾经的手工劳动者，而陆焉识却喝过洋墨水，他们相同的命运都是没有名字，只有冷冰冰的代号；同样被脚镣束缚，等待漫长的不可期待的生命未来。两个人同样都曾经越狱，只是冉阿让越狱次数多，最终都没有逃脱被捉回来的命运。
在狱中，冉阿让听说了姐姐的点滴下落，他的七个外甥只剩下一个，其他的估计已经饿死了；而陆焉识也在西北听说了女儿的事情，那种思念早已不是泪水可以解释。
至于为什么写这篇文章，我只能说，看了这本小说，我觉得活在现在真的很好，不至于为了一块面包被判刑思念，只要右手右脚，拼搏进取，总还不至于身陷囹圄。所以雨果起名《悲惨世界》不无道理。
还是那句话，为什么几百年后，雨果的骨灰都没有了，但是《悲惨世界》《巴黎圣母院》能够留下来呢？试想，和雨果同时代的达官贵族，即使能够叫嚣一时，却随着肉身的幻灭而归于平庸。即使和他同时代的三流作家的作品，也早就埋入了故纸堆。基于这么多年的道听途说，第一次静下心来阅读，不错，是一本值得我“浪费”时间来欣赏的书。从某种意义讲，即使雨果杜撰，文中的社会风俗、人情事故，还是深深刻上了时代和国度的烙印。如果懊恼自己没有机会领略波拿巴帝国的大教堂和那些乡土人文，不妨看看那个时代的众多小说。
正如《汤姆琼斯》被当时的人唾弃，据说也是经典。所以，只要经得起时光雕琢拷问，一定是好的作品。
阅读经典，你输了时间，赢了体验；阅读经典，你输了眼力，赢了智力。如果说冥想是新时代的宠儿，请让阅读做你的媒人，只有阅读能给你穿针引线，让你和宠儿为伍，因为，没有什么比阅读更能快速进入冥想的状态。而冥想有助于健康，你懂得。
