人这一生，能让自己感到放松的时间并不长，默想一下，一个是懵懂不识愁滋味的童年和少年时代，另一个就是退休以后的老年生活。
年轻的时候，为了家庭生计，不得不呆在你不愿呆的地方，做些不愿做的事，现在则可以按照自己的意愿去生活，几乎淡出了所有的社交和群聊，与山川为伴，与河流为伍，独自享受寂静的时光。
剩下来的就是管好自己，尽量不给别人添麻烦，要是再有闲暇，不妨多走些地方，继续讲好徽州故事，能做到这些可能就胜出我周围大部分的人，不要奢望太多。
生活往简单了过，比如一日三餐，简单到普通食材加点盐就行，只要卫生，营养基本均衡，不讲究色香味和表面仪式，因为这都需要时间。
室内卫生也不是搞的一尘不染，基本整洁就行，生命就短短几十年，整天活的像个佣人，不是作贱么？
我不太相信所谓吃得好就能获得健康或者增加寿命一说，我觉得所谓吃着有味，是很表层的感官享受，快感短暂，几乎剔完牙就消失了，而为了这瞬间的快感付出了不匹配的劳作，这实在不划算。
满足了味蕾的同时，是否也满足了自己的五脏六腑？问过它们吗？可能他们每天正为了排遣这些油腻的垃圾而烦不胜烦，却又苦于没法和你的心灵沟通。看看各种调味品的化学添加物就知道，瓶瓶罐罐里的人造味是个多可怕的东西。
由此，我粗浅的得出个“张氏理论”：不让自身机体的欲望得到过度的满足，让它处于一种半饥渴状态，从而激发机体的原动能，实现自我调节，就好比机体各器官之间存在的代尝效应，比如，一个人眼睛瞎了的同时有了高于常人的听力。
我跟儿子谈起这个谬论时，他反问，你呆在黄山难道不是在满足自己的欲望？我想，这是精神层面的，不属于表层感官的满足，相反，避开了物欲的城市，我的心身和精神层面变得简单且丰富，这比肤浅的讨好味蕾高级的多。
当然，所有这一切都是我主观的努力，可能对我的健康不会有实质性帮助，更大程度上还是要取决我先天的基因。
从繁杂的家务里省下的时间干什么呢？无非是延长自己的闲暇时间，我宁愿花大量的时间发呆或者冥想一些无用的事情，从这个村子走到那个村子以消磨时间，走不尽的乡间小路，看不够的美景，想不完的破事，不比呆在厨房烟熏火燎有意思么？
田间的稻子已经熟透了，昆虫们准备着要化蝶成茧，阳光失去了盛夏时的燥气，蝉的鸣叫声变弱了，屋边的银杏叶子开始泛黄，而院子里的那颗金桂树已经开了两茬花了，蒹葭吐出芦花在随风摇曳……春来秋去，每天可以感受到自然界细微的变化。
要说皖南这地儿，除了黄山，具有视觉冲击力的美景或地貌并不多，要是非要让我说出它的好来，就是画面干净，没有太多的张扬的铺陈，又带着一点慵懒和寂寞，朴素的空间才能恒久的打动自己。
“暧暧远人村，依依墟里烟，”“小桥流水人家, 古道西风瘦马”，像这些朴实的人文画面不是只存在于遥不可及的古诗词里，而是我身边真实的存在，也可能正是这份平淡和朴素，让我的爱像石缝里绵绵溢出的泉水，虽不热烈，但显得更加持久。
那些长期呆在大城市的人，要是第一次来徽州的小山村，可能会有一种到了祖国偏远地区的错觉，而其实你就身处相对繁荣的华东地区，可能很多人不会想到徽州的歙县跟杭州的临安区是接壤的，从屯溪乘高铁到杭州才一百零几块钱。
现在的人可能更需要感官刺激，所以来徽州旅游的人并不是很多，也大多去了那些知名的景点。这正好成全了我，一想到此，就躲在角落里暗自欢喜，生怕别人知道了我那点小心思。
