成功神话的残酷本质在这个世纪已经被揭晓：绩优主义盛行的社会营造了一种只要拼搏就可能成功的表象公平，但另一方面上个阶段的获胜者可以尽情将自身成功完全归因于个人努力而非运气，并且将后代送上更高的平台，实际上造就了新形势的世袭制，在底层挣扎的人们被冠以"懒惰"的恶名，似乎这就是不成功的全部理由。
随着现代社会的发展，稀缺、竞争、均衡的概念，竞争逻辑和效率最大化原则入侵了人们生活的方方面面。优绩主义理想或优绩制原则指的是社会与经济的奖赏应当根据才能、努力和成就这些优绩来决定。但本书作者桑德尔却认为：影响我们成功与否的因素大都不是我们自己能决定的。优绩主义有其不公正的一面。
书的前几章主要阐述优绩主义的来源、在当下社会的表现以及其带来的不良影响。作者的一个重要观点——成功与失败都有我们不可控制的因素存在，因此在世俗意义上的成功者应尽量减少自己有意或无意的自大与傲慢，保持谦卑，这时常让我想起中国古人那句"尽人事听天命"，这不就是作者桑德尔想表达的，并劝导人们谦卑的原因吗？
前几章的阅读让我感到，很多时候我们都无法控制生活的走向，对于失败与挫折，无需将所有责任都归咎于自己；对于成功与机遇，也应保持谦卑与感恩。对于其他人，则正如《了不起的盖茨比》开头写的那句"每当你想批评别人的时候，一定要记得并不是世界上每个人都曾拥有你所拥有的优势。"少一些评价，多一些尊重与共情。
人没有办法选择自己的出身，不是每个人一出生就含着"金钥匙"。每一个奋斗不息的学子背后，都是昼夜不息的逆风奔跑。每个努力拼搏的普通人，都不应该被鄙视和嘲笑。
虽然当下中国并非是一个完全优绩主义的社会，但人们会把优绩主义作为一种个体的策略。身处这种结构之中，普通个体似乎别无选择，只有努力学习，拼尽全力，家长们疯狂"鸡娃"、"内卷","直升机式育儿"，企图跑赢这场选拔赛。就像项飙老师所提到的"悬浮"一样，人们在焦虑、迷茫和不安中不断追求想象中更好的生活，像蜂鸟疯狂地挥动的翅膀，只是为了能在空中停留，而且不敢有片刻放松，生怕掉下去再也回不来。
然而现实是，不是每个人都有谷爱凌一样的天分及优越的家庭环境，如果我们不是优绩主义的幸运儿，拿不到奥运金牌也考不上清北名校，我们还拥有哪些让生活变得更好的其他可能性？通过工作为社会公共利益做出宝贵贡献的每一个个体，是否都能得到应有的尊重和体面的回报？
或许，我们都应该思考，如何在附近、在触手可及的生活中，超越单一的价值定义，去寻找生活的意义。
