《好的孤独(复旦名师陈果博士，用哲学的方式告诉你，孤独的自己有多强大！)》 读书笔记
作者:陈果
改变我能改变的，领受我改变不了的”
我们每个人何尝不是那个西西弗斯？我们何尝不是背负着像他一样的一块命定的圆形巨石？是啊，安全感！或许它才是那个我们于重负之下真正神往的、人生的终极“顶峰”。
“孤独”是自得其乐的独处，是自成体系的完整。
“寂寞”是无可慰藉的空虚，
孤独源于思想的充沛饱满，是思想自发的精神流浪。
寂寞是空虚与孤单的孩子，而孤独则脱胎于思想与孤单的结合。
注:【寂寞是心灵感受到空虚，而孤独，使我们有更多的时间独处，思考。】
如果我的心不认识我了，如果我所做的一切，都不能引起我内心由衷的欢乐和温暖，我的幸福又该去何处找？
我们评判一个人是否“成功”，外在的标准是看他拥有什么。德国哲学家叔本华在谈论人的本质时，为人区分了三个不同层次。最外层是“我在他人那里是什么评价（What do I look like in other people's eyes）”。中间的层次是“我拥有什么（What do I have）”。最内层是“我是谁（Who am I）”最高的成功，莫过于内心的幸福。
修炼外功”以保障“物质生活”的充实与丰富；“修炼内功”以欣赏“精神世界”的海阔天空，实现灵魂的安宁与幸福，那是至高的、纯粹而甘美的欢。
张爱玲的一句话：你问我爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
求道派”自成世界，在自我的内在超越中实现自我的存在感和成就感。
注:【那么我希望自己成为一个求道派】
“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾
注:【原来我一直理解错了啊！！！还单纯的以为穷是指囊中羞涩】
特蕾莎修女题为《不管怎样》的短小演说恰是“独善其身”与“兼济天下”的完美融合——
——你看，说到底，一个人的“善”不是奉献给他人，而是最终奉献给了自我的“良心”。
注:【善也说明人是自私的】
对爱情的渴望，对知识的追求，以及对人类苦难不可遏制的同情”——这支配他一生的
我有时觉得，生命似乎就是装在身体这个皮囊中的一团精神，死亡就是精神离开了这个皮囊，飘散到皮囊之外的无限时空之中。
注:【我也是这样觉得】
不要轻视那株被爱因斯坦称为“脆弱而神圣”的好奇心，精神唯有在好奇心的驱动下好学求知，才能通达“苟日新，日日新，又日新”。如此，我们用心去看的这个世界便总是一片新天地，而我们的每一天也都将是一次重生。
