春秋时期鲁国的曾子，侍奉母亲极其孝敬。因为家贫，经常自己入山打柴，一次，曾子又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，站在门口望着大山，希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾子忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。” 曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母亲床前说道：“娘，您以后想儿子就轻轻地咬一下手指，儿子就能感受到了，别用力咬了，儿子会心疼的。”周围人知道了，都赞叹他的孝行。因为十指连心，因为母子连心，所以老母咬指的当下，曾子可以感同身受。

       现在我们有多少人可以有底气的说妈妈此处的痛，我们可以感觉的到？为什么感觉不到呢，工作、升迁、房贷、子女的教育、我们奔波着、焦虑着，我们觉得自己好忙，没空回家、没空打电话，我们架设的频道太多，我们需要接收的信号太多，以致于我们对父母的这个频道总是调不到一起，忽略了接收。

       父母在，不远行，但我们又说好男儿志在四方，于是我们背起包包，告别父母，到外面的世界去打拼。儿行千里母担忧的父母总是说：“我们没事，你忙你的，忙正事要紧。”

   有一个小男孩一天在爸爸准备出门时,向爸爸借十块钱，然后急忙奔回自己的房间拿出扑满里所有硬币，在爸爸莫名其妙之时道出原因：“爸爸，我要用这些钱买你一个小时的时间，陪我吃晚饭。”爸爸面对小孩子清澈的双眼，热切的期望，突然心软的无言以对，只能紧紧的拥抱着小小的身体，点头答应。心无城府的小孩子心里藏不住心思：我希望你这样，我就告诉你，爸爸妈妈老了，象小孩子，却藏着心事，想你陪却隐忍着，不信你突然回家吃顿饭，爸妈一定开心的象个小孩。

    小时候，爸妈的陪伴是最好的成长，父母老了，陪伴他们是最好的孝顺。

     我们在外打拼，无法常常陪伴在父母身旁，心里会觉得愧疚。赚钱之后，就想着让父母吃好的、穿好的，给他们买东西带他们去旅游，这样的付出会让我们心里好受一些。我们很容易做到给父母买车、买房，但是最难做到的就是不给父母脸色看。孔子曾经对他的学生们说过，孝敬父母最难做到的是“色难”（不给父母脸色看最难）。

     有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬的说：妈，你没事在自己房间好好呆着，别到处乱跑。母亲解释说：我只是找个报纸，顺便在你床上坐一会。儿子脸色很臭出门前扔下一句：“吃饱没事干！”。晚上12点，老母亲从七楼跳下自杀了。

     儿子流露出的蔑视和不耐烦，让老母亲心生不安，他不知道那个曾经自己抱着长大，对自己无限依恋的小小的你什么时候对自己这么心存戒蒂？她想不通，她甚至不敢向你求解，于是就在那样决绝的一跳中造成了这样的悲剧。有人认为，买东西、请保姆、吃大餐、去旅游就是孝顺父母。

      物质上给父母的享用，这是低层面的“孝”；而高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰，“色难”难在不容易有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。

     有一个在外打工的年青人，去报亭打电话时第一遍先挂了，过一会后再拨第二个电话，报亭的主人很不解，年青人说爸妈年纪大了，手脚没有那么利索了，有一次为了接他的电话，跑的急竞然摔了一跤，于是，从此他和父母约定，一个电话打两遍，让父母不必急，慢慢来。因为他知道自己小时候蹒跚学步时，父母手牵手的耐性远远不止这几分钟的时间。父母可以几年、十几年慢慢的陪我们长大，而我们现在的付出不及十万分之一。为什么不可以多花几分钟，保持耐心呢？因为他们已经在我们渐渐长大中慢慢老去，我们跑得越来越快，而父母腿脚却越来越不灵便了。一个电话打两遍的约定就是一种体贴和周到的耐心。不用花钱买，不用向谁借，更不需要什么力气，只需要保持感恩的心就够了。

      经常对父母微笑，即便是在电话里，也可以让他们听到你的微笑。跟母亲交谈时--不嫌弃，不抱怨，想对母亲发脾气时克制一下，随时都给父母好脸色。  

     可现实中不管什么情况下都能做到给父母一个好脸色，又实在不是一件容易的事。因为，每天给父母一个“好脸色”，关键是心怀感恩之情，多想想长辈们的付出和哺育之恩。

    初生牛犊的我们，在这个世界乱闯乱撞，遍体鳞伤时，总有父母不弃不离的陪伴，总有父母无穷无尽的支持。感恩是灵魂上的健康，知恩图报，善莫大焉。“怡吾色，柔吾声。”对父母多一点关心，多一点耐心。

     我们在长大，父母在变老。父母越老，就越像孩子一样。

     需要很多很多的关心，需要很多很多的耐心。就像当初的我们一样。

      曾经父母大手拉小手，陪你慢慢的走；而今，我们也要耐心等待，等着父母慢慢的走。

       你陪我长大，我陪你变老。