名人解读
余秋雨先生把唐宋八大家所建立的散文尊严又一次唤醒了。或者说，他重铸了唐宋八大家诗化地思索天下的灵魂。
——白先勇
这个时代是大争议出大成就，我们有幸就遇到了一批大人物。余秋雨的《文化苦旅》得风气，开生面。他的有关文化研究蹈大方，出新裁。他无疑拓展了当今文学的天空，贡献巨大。这样的人才百年难得，历史将会敬重。
——贾平凹
北京有年轻人为了调侃我，说浙江人不会写文章。就算我不会，但浙江人里还有鲁迅和余秋雨。
——金庸
中国散文，在朱自清和钱锤书之后，出了余秋雨。
——余光中
余秋雨先生每次到台湾演讲，都在社会上激发起新一波的人文省思。海内外的中国人，都变成了余先生诠释中华文化的读者与听众。
——高希均美国威斯康辛大学荣誉教授
秋雨先生的作品，优美、典雅、确切，兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者，正用得上李义山的诗：“高松出众木，伴我向天涯。”
——汪班纽约人文学会共同主席
读者书评
读者：慧观
这本书让我明白一个词：偷窥癖。
有些人喜欢偷窥女人，有些人喜欢偷窥历史。偷窥女人的可能掉进粪坑里淹死，比如兄弟里李光头的亲生爹。偷窥历史的，变成了流行文化受人追捧。一样是偷窥，境界可能有差异，结果有不同，本源是赖不掉的无二。
读者：bmj
我读过这本书已经很多年了，当时並不知道余秋雨先生是名人。但在读这本书时觉得很有意思，既在他的文字行间游览了一番，又好象随着他的文字一道去这些地方遨游了一路，通过文字的述说，使我好象已从心里看到了这些地方，通过他的解说让我感受更深，更想身临其景好好看看。我不可能把这些地方都游遍，但余先生己经让我在书里游过了，感觉到了，谢谢余先生。
读者：惶惶
《文化苦旅》在我没读之前是神圣的，在我读了一篇后是高深莫测的，但在咀嚼之后应当是美味的，怡人心脾的味道；《道士塔》中的愤慨，《莫高窟》的隽永陈词，〈沙原隐泉〉里恋羡自然的笔调。余秋雨先生的文章力主剖析自然的真谛，我也看过梁实秋的文章他的文章则着重于生活及生活琐碎的犀利剖析，犹如拔鸡毛非地要将毛甚至毛孔细毛也拔的干干净净，但两者却是有共通的地方，他们都全力剖析所写事物的底层涵韵。
读者：黛赭
第一次看是初中，道士塔。只一句，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口在滴血。一下抓住了我的心。那时候不明白什么所谓大国尊严，历史遗恨为何，只是觉得，无限凄凉。
后来再读，知道这不仅仅是一个个体的忧伤，也不是一个简单的国宝损失问题，牵扯太多。
我看文化苦旅，对大多数文章都不甚深究，唯一觉得无法释怀的，就是道士塔了吧，总觉得，相较其他，不是附庸风雅，吟诗作对，畅怀古今，而是真正作为一个中国人，去思考我们的文化。
经典语录
孤独不是一种脾性，而是一种无奈。
再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高
“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”这是我碰到最多的提问。
我回答：“没有两者。路，就是书。”
堂皇转眼凋零，喧腾是短命的别名。在流光溢彩的日子里，生命被铸上妖冶的印记。
人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停的自我耗损，又不断的为自我耗损而再耗损。
文明可能产生于野蛮，但绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。
