七，月半，圓。十五，月圓。
七月半，圓。月圆，怀念。
为什么是七月？
七情六欲，七竅生烟，七月流火，七日來復，北斗七星，七七四九......
柴米油鹽醬醋茶。
喜怒忧思悲恐惊。
琴棋书画诗酒花。
赤橙黄绿青蓝紫。
阴阳金木水火土。
一二三四五六七。
世界万事万物有无限可能性。
以有限对无限，就对出了有限的五彩缤纷的大千世界。
没有例外。
数字也是如此。
为什么是七月半，“盂兰盆节、中元节、祭祀节”三节合一，因为烟火气。
佛家需要香火，道家需要斗米，儒家需要怀念。
对于一般国人，不佛不道就归了儒。
不是有文化才为儒，儒要繁衍生息，要活下去，要有千古，要有祭祖，要有思念，怀念。
都需要烟火。
不止是国人的三教如此，世上无论是曾经还是现在存续的教，包括未来新创的教，都需要烟火。
烟火就是人气。
七月半圆祭祖，因为烟火，因为香火，因为斗米，因为怀念，因为繁衍，因为不被忘却，因为不想忘却，因为不想真正死亡。
死亡，肉体的消亡最为直接，内心的忘却才是真死亡。
忘却即是死亡。
死亡即是忘却。
主体的死亡是肉体与精神，精神理论上可以永生，但迄今为止，还没有哪个理论哪个教义宣称自己一直永生，一直被证明在永生。
肉体与精神都有开始。
有开始就不是永生。
人来到这个世界，是被来的，没有经过自己同意的。
人离开这个世界，是被走的，没有自己是欣然的，即便安乐死，也是无奈之举。
人能记住的东西相比于自己所看所听所思所历，是少之又少的，即便是记忆天才，也是有选择的，也不会全天候24小时、360度无死角全息。
人自己如此，人人如此。
不想忘记，不想被忘记。
于是盂兰盆节、中元节、祭祖。
不忘却，不死亡。
忘却，死亡。
人之一生，能不忘却的人和事太少了，都是边走边忘却，也是边走边在被忘却。
为了记住，在七月半去怀念。
为了不被忘却，去在七月半言传身教。
于是人类历史，不管兴盛还是衰败，不管是欢欣还是憎恨，在忘却与被忘却中走到了现在。
自己忘却的人和事，死亡了，需要七月半，需要怀念，思念。
怀念不起的，思念不了的，真的死亡了。
自己和自己的事，在别人那里，也是。
死亡，不需要等到肉体消亡。
忘记，被忘记，都死亡了。
七月半圆。
七月半，圆，思念，不忘却。
不忘却的又有几何？
