（2019年9月21日分享第6篇）

        滑县小规模学校联盟小田小学杜冠鹏

    今天通过学习陶行知的几篇文章，我收获很大，同时也感悟很多，最让我感悟深的就是孩子与教育。小孩子的力量是不可思议的，小孩子能做老师，做老师不限定要毕业师范毕业。在陶行知致潘一尘先生的信中，谈到一个不满13岁的孩子领导小朋友建学校，表现出超越的天才。小孩子可以把自己读的书教人，一面复习一面把学到的知识传给他人，那是再好无比的啦！

      陶行知在当年，提出平民教育践行平民教，利用小先生实现平民教育。利用小孩儿教小孩儿，而且还让小孩儿教大人、教青、年教老人。小先生能解决普及初步教育的困难，当时也让一大批人脱了盲。小孩子最好的先生，不是我，也不是你，是小孩子队伍中最进步的小孩子，最优秀的小孩子。由此联系到了我们现在现在的课堂，以学生为中心，你老师为主导，实行小组合作学习，利用兵教兵的模式，其实这就是陶行知先生在上世纪30年代提出的小先生理论。当今，我们作为一种创新模式来运用，这样的课堂是不是真正的创新？大多数是为了创新而创新，而不是真正的创新。更有些是完全为了形式主义，为了给所谓的专家看，为了所谓的评优质课。其实我们如果利用好这个小先生的理念，还真的能如陶行知先生所践行的那样做出一番贡献。比如说，如果能用高年级的学生去辅导低年级的学生，这样既能让高年级的学生把学到的知识用到实践中去，同时又能帮助低年级的学生进行学习。真正体现了陶行知先生的教学做合一理论。是该怎样做便该怎样学，该怎样学便该怎样教。教而不做，不能算是教，学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心，在做上教的是老师，在做上学的是学生。同时也联想到我们现在的各种“小手拉大手”活动，其实他们的目的就是用孩子来教育家长，用孩子来影响社会。这不也正是陶行知先生提出的小先生之理念吗？孩子虽小作用可不小，绝对不能低估孩子能力。孩子将学到的知识和技能，走进社区服务与社区，影响村民，影响民风。这也印证了学校和社会是不可分割的，是互相影响的，社会与学校必须合一。

      在《杀人的会考与创造的考成》一文中，陶行知说学生是学会考，老师是教人会考，学校是变成了会考筹备处。想想现在的学校是不是也是这样呢？老师为了让学生考出好的成绩，老师所要的必须教，考试所不要的就不必教，甚至于必不教。于是音乐不教了，美术不教啦，体育不上啦，家务不做啦，农艺不教啦，科学的实验不做了，所谓的课内课外的活动都没有啦。所教的只是书，只是考的书。简单的说就是，教育等于读书，读书等于考试。好玩吧，这就是当今的教育。只要学生能考出高分儿，就说明老师会教，就说明学校办学成功啦！分数等于教育，这是多么可怕的一件事情啊！

        现在的教育就是为办教育而办教育，为了分数而办学校，教育与生活是分离的。生活里起了变化，才算是起了教育的变化。学校社会化，学校即社会，只是一句时髦的格言。把社会里的东西，挑选几样缩小一下，搬进学校里去，这样，一只小鸟龙是扩大而成为大鸟笼。他终归是一只鸟笼，不是鸟世界。社会机学校，这个的学校是以青天为顶，大地为底，28宿为围墙，人人都是先生，都是学生，都是同学。不运用社会的力量便是无能的教育，不了解社会的需求便是盲目的教育。我们如果认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然的去运用社会的力量，以应济社会的需求。教学就是教学生学，老师教而不做，学生学而不做，有何用处呢？只有在做中才能遇到问题，遇到问题才能想法解决问题，想法解决问题，你就会去思考，就会去创新，就会去创造，这才是最好的学习过程。

      现在我们的教育还存在着一种读书与用书的问题，读书的人多而用书的人少，我们读书的目的也就是为了考试。书只是一种工具，是给人用的。我们与其说读书不说用书，书里有真知识和假知识，只读它一辈子不能分辨真假，可是用它一下书的本来面目边显露出来，真的便用的出去，假的便用不出去。

    陶行知当年提出的平民教育，就是想让广大的平民都能享受到教育的权利。教育也不能以金钱做买卖，人人都可以自由享受。但是当今的社会，国家做义务教育本来就是做平民教育的，而当今社会的补课辅导班盛行，不仅没有减轻家庭经济负担，反而各种辅导班儿的高收费，加重了家庭经济的负担。使平民教育又称了一种精英教育，好多工人农民等低收入家庭又让孩子无法上学，国家政策的初衷被社会的不良现象所淹没了，教育特别是优质教育又成了有钱人的教育。