你接受什么，什么就消失。
实际上，我们连鞋里的沙子都不允许，眼里就更容不得沙子了。走错路很正常，看错人也没什么，付出了很多也会没有结果，好朋友会分手，爱过的人也会恨。
我们希望“努力必有回报”“坚持就是胜利”，但实际生活更像是复杂的非线性系统，充满偶然性、失控性和多重变量。而内心真正强大的人，会做到两个字，就是“允许”。允许别人做别人，允许自己做自己。
抓不住的，就别耗着了。毛选中说，谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。
战略退却，不是逃跑，也不是盲目退却，而是为了保存实力，为了创造新的条件。1927年秋收起义失败后，果断选择撤退井冈山。当时很多人觉得这是“逃跑”，教员知道，纠结于眼前的失败，只会让队伍全军覆没，只有承认这场仗打不下去，才能为下一场蓄力。这就是“允许去和留”的智慧，让我们不浪费力气对抗不可控的部分，而是转向真正能撬动局面的地方。
赫拉克利特说：“成长从来不是在得到中完成，而是在失去时开始。”那我们是不是也要问问自己，我在抓的，是未来的机会，还是过去的执念？
能改变自己的都是神，想改变他人的都是神经病。所以，管好自己，慎渡他人。那既然允许了，还要起冲突吗？
当然不是，允许不是不对抗了、不抵触了，而是不去做无谓的消耗。不是要赢，而是要看清。在长征途中，面对张国焘的分裂主张，既没有一刀切式的清算，也没有无底线妥协，而是允许矛盾显现，逐步化解危机。
冲突是解决问题的必要环节，关键是找到核心矛盾，守住底线，促成更大的合作。我们争论的，从来不是对与错，而是我是谁，还有你是谁。
学会允许冲突，允许别人表达不同意见，也允许自己接受批评。每一次冲突，其实都是一次深度看见的机会，既看见别人，也看见自己。 正如《毛选》中的“统一战线”思想，朋友和敌人的界限并非永恒，通过包容与合作，也可以不断调整策略，实现更大的目标。
允许对和错 。遵义会议为什么能成为红军的转折点？因为承认了战略上的错误，主动揭开伤口，用事实重新校正了方向。
错是最真诚的老师，但我们往往都好面子，都有自尊。而内心强大的是“问过则喜”的，在外人看来，甚至是“不要脸”。
世界上最没用的东西，不就是脸皮吗？
当然，在这里面最关键的不是脸皮，而是遇到坏事之后，如何去破解，去破局，过分纠结于自己的脸皮，就没有精力去关注事情的变化了。“允许”就是这种“反脆弱性”的体现，越是面对错误，越从中成长。
我们都活得太累，不是因为问题太多，而是因为太想控制一切。控制局面不出差错，控制关系没有矛盾，控制自己不犯任何错误。
可是呢？该失去的还是失去，该有的冲突还是发生，唯一多出来的，就是你的内耗。
强大的人，都是允许对自己的脆弱微笑的人。
允许去和留，懂得“放下”是为了“接住”。
允许你和我，让你知道冲突不是坏事，关键是从中看清核心问题。
允许对和错，让你不再害怕失败，而是把每一次错误都变成重新出发的机会。
“允许”这两个字，不是认命，而是对现实的接纳与对自己的负责，是一个人是否真正看清自己、看清世界的能力。 毕竟，真正允许风浪来袭，你才能找到破浪的方向。
