今天是孔子的诞辰2569年，我们一起从《论语》中学习他的说话之道。
会说话是一门学问，有分寸是一种修养。
“言而当，知也；默而当，亦知也。”
语言最能反映一个人的精神气质，恰当的时候说话是智慧，沉默的恰当也是一种智慧。
知道怎么说话，知道何时说话，知道不乱说话，是一种了不得的软实力。
子禽问墨子：“多说话有好处吗?”
墨子答道：苍蝇、青蛙，白天黑夜叫个不停，叫得口干舌疲，然而没有人去听它的。
但你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下震动，人们早早起身。多说话有什么好处呢？重要的是话要说得切合时机。
我们常常评价一个人情商高，很会说话，其实正是因为他懂得在适当的时机说适当的话，既不让他人难堪，也显得自己大方得体。
所以会说话实在是太重要了，如何精进自己的说话水平呢？《论语》里有很多关于说话的智慧原则。
一是慎言。孔子认为说话要慎重、准确、负责任，因为“乱之所生也，则言语以为阶”，一切混乱的产生，就是由于言语不谨慎而一步步发展而来的，因此“君子于其言，无所苟而已矣”，君子对自己所说的每一句话都不能随便马虎。
孔子教育我们在工作生活中，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔”，说与做之前要多听多看，有疑虑拿不准的地方要保留起来，拿得准的部分则要慎重地说出来和做下去，这样才能减少错误和后悔。
“夫人不言，言必有中”，孔子欣赏那些对事不轻易发表意见，但不说则已，一开口必定切中要害，言之有物的人。“其言之不怍，则为之也难”，当一个人说话大言不惭的时候，真正将其付诸于行就很难了。“君子耻其言而过其行”，如果说大话而不办实事那更是君子引以为耻的事。
二是择言。孔子认为说话要注意对象、场合、身份。“可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言”，和可以说话的人设防不说话，这就错失了人才；不可与他谈的话却与他谈了，这就是浪费了语言。
孔子还说，“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”，没有轮到自己讲话就越位抢话，是浮躁，该自己说话时却不说，是隐瞒，不察言观色、观察环境氛围而贸然讲话，是盲目，“时然后言，人不厌其言”，在恰当的时候说话，才会不招致别人的讨厌。
除此之外，他还认为要根据说话对象的身份来变通说话方式，讲“大道理”还是“通俗话”要依照听众来择取，以达到对话双方都满意的沟通效果，即“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”。
当然孔子也给我们指出了一些说话的禁忌。
如：“子不语：怪、力、乱、神”，孔子语常不语怪，讲的都是社会生活中的常理不走极端；语徳不语力，不推崇“暴虎冯河”的勇力，而是善用道德教化人；语治不语乱，探讨的都是为民、治国的大道；语人不语神，关注的都是个人修德和社会众生。
不巧言令色，花言巧语、面貌伪善和过分恭敬是可耻的行为，“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之”。
不强词夺理，“御人以口给，屡憎于人”，对待别人以口舌强辩，往往会招致他人的厌烦。
不无端抱怨，“在邦无怨，在家无怨”，他认为自己取得成就得益于从不抱怨，“不怨天，不尤人，下学而上达”。
《论语》中孔子的言论朴实而不浅陋，言能引人入胜，意能发人深省，词约意丰，言近旨远，在简短的话语中传达了自己的思想、观点，乃至人格、风采。每每读来如沐春风，说话的学问也在日常中润物细无声的将众生教化。
人生是由你的一言一行沉淀组成的，你怎么说话，决定你是谁，甚至决定你过得好与不好。
口为祸福之门，懂得谨言慎行，照顾他人感受，才是智慧之举。
读《论语》学说话，你越会说话，别人就越快乐，别人越快乐，就会越喜欢你；别人越喜欢你，你得到的帮助就越多，你会越快乐。
