红楼梦,贾芸身份揭秘!宝玉认贾芸作儿子,是怎么回事?

【 红楼日月:连载147】

(接上文,贾蔷解读,贾蔷、龄官消失之谜)


贾芸

9.13 贾芸:郑成功

24回,贾芸出场,“请宝叔安!”宝玉看时,十分面善,却想不起。贾琏笑道:“他是后廊上住的五嫂子的儿子芸儿。”

然后,宝玉说了句非常怪异的话:

宝玉笑道:“你到比先越发出条了,到像我的儿子。”贾琏笑道:“好不害燥!人家比你大四五岁呢,就替你作儿子了?”宝玉笑道:“你今年十几岁?”贾芸道:“十八岁。”

两句话,两个“儿子”,都带错字:出条,应为“出挑”;害燥,应为“害臊”。可看作错误提醒:像我的儿子,替你作儿子。

贾芸最伶俐乖觉,说山高高不过太阳,竟立马认子:“如若宝叔不嫌侄儿蠢笨,认作儿子,就是我的造化了。”贾琏笑道:“你听见了?认儿子不是好开交的呢。”

宝玉此时十三岁,小学生,见到一个十八岁的小伙子,高中生,却说“像我的儿子”?此话非常突兀!既不符合年龄,也不符合宝玉平日言行,可见事出有因。

“作儿子”,“认儿子”,“认作儿子”,重复强调了三次!这就是个强烈的信号,不可看作笑语泛泛而过。

然后写宝玉去了贾赦家。然后到回末,整个儿这回都在写贾芸。在贾府的草字辈人物中,没有一人用整回的篇幅写过,包括宁国府的贾蓉、荣国府的贾蘭,都没有占过整回篇幅。可见,贾芸是重要人物,不同于贾芹、贾菖、贾菱等人。

再看37回,宝玉收到探春花笺,随后即收到贾芸字帖,直呼为“父亲大人”!自称“不肖男”,说办花草,认得花匠,弄得两盆白海棠,“大人若视男是亲男一般”,便留下赏玩。因天气暑热,恐园中姑娘们不便,故不敢面见。奉书恭启,并叩台安!落款是“男芸跪书”。

如果说前述宝玉说“像我儿子”的话,虽然突兀,还有玩笑成分,那么贾芸这个字帖,却是毕恭毕敬,岂止突兀,简直让人哭笑不得!“父亲大人”则是郑重其事,“大人若视男是亲男一般”,又强调并非亲男。

“因天气暑热,恐园中姑娘们不便,故不敢面见。”明显异常:八月二十日后,过了中秋,寒露之前,前面刚说探春都着凉生病了,怎么可能“暑热”?也不知作者是提醒“父亲大人”、“亲男一般”,还是提醒“海棠”、“台安”(海、台)。

宝玉问:“独他来了,还有什么人?”婆子道:“还有两盆花儿。”

问的是人,却答“花”,这个回答耐人寻味!显然是故意这样写,看来“花”是解此题的钥匙:用“花”把探春、贾芸串起来了。前文多次论证过,此书须前后串联起来读,不可割裂来看,盲人摸象,比如贾蔷龄官、麒麟送子、司棋偷情等等。

往前看,探春“花笺”重复两次,末句:“娣则扫花以待。”

贾芸字帖,紧跟着出现在探春“花笺”之后,送来两盆花儿。

探春是隆武帝,原来宝玉是代探春隆武帝认子,探春以小姐身份,认子不合适,正面情节说不过去,或者说太露。如果作者想要写隆武帝认子之事,不能直接写探春认了个儿子,必须变通一下,找人代,宝玉是个很好的选择。前文多次解过“张冠李戴”的情况,避免太露。而且在反面,宝玉是玉玺,并不是人,不会引起人物关系混乱。

探春结社,结的是什么“社”?看《康熙字典》中“社”的解释:

“土地神主也。【禮·祭義】建國之神位,右社稷而左宗廟。”

社,是“土地神主,建國神位”,所以探春主导的结社,可表示隆武主政。恰在此时,贾芸字帖送到,称“父亲大人”,“男芸跪书”。而且探春的诗社,因贾芸送的海棠,由探春命名为“海棠社”,并且,“海棠社”还入了回目,更是提醒读者:贾芸,花,海棠,探春,结社,这些信息须串起来看。

1645年,隆武帝为了笼络郑芝龙,见到其长子郑森,说:“恨朕无女妻卿!”遂赐朱姓,赐名成功,“以驸马体统行事”。实际上认的不是儿子,是驸马,在古时皇帝把女儿给你做妻,是一个家族所能得到的最高荣誉,况且又赐国姓朱。“子婿半子”的话,出自《旧唐书》和《资治通鉴》,唐朝与回纥互结姻好,这是唐肃宗说的话。

郑成功在隆武帝被杀、郑芝龙被押后,坚决不降满清,高举朱明旗帜,隆武帝给他的这个驸马招牌,为他迅速招揽人才、聚集抗清力量,起到了重要作用。他此后一直自称“国姓”,或“国姓成功”。

所以贾芸说“认作儿子,就是我的造化了”。贾芸字帖上写“自蒙天恩,认于膝下”,贾珍在祭宗祠前也说过“天恩”的话:“咱们家虽不等这几两银子使,多少是皇上天恩。”如“天恩”可指皇上之恩,那么贾芸认在谁的膝下?

郑成功在隆武帝认驸马的时候,已经二十出头了,不是十八岁。而宝玉特意问十几岁?贾芸答十八岁,为什么是十八岁呢?

1645年认作驸马到1662年郑成功死,正好十八岁。

探春结社,为什么要因贾芸送海棠而命名为“海棠社”?现在就明白了吧?因为郑成功之父郑芝龙,当时是南安伯,福建总镇,是郑芝龙兄弟带兵拥立唐王朱聿键在福州称帝,郑芝龙也因拥立之功封侯。而且,郑氏集团一直把持朝政,甚至导致隆武朝廷西迁。

郑成功,其实并不叫郑成功,应该叫朱成功,或者国姓成功。他二十岁之前,一直名福松,叫郑福松。1644年到金陵求学,其父延请名师,师从当代名儒钱谦益。后来在长江之役中,钱谦益能联络东西、幕后策划,也是因与郑成功有师生之谊。钱谦益为其取名森,表字大木,勉励其成为参天大树。所以此人名字有:郑福松;郑森,郑大木;朱成功。唯独没有郑成功。

郑成功,是在后来他与清廷作战的十多年里,满清的官方公文中称其为:海逆郑成功,海寇郑成功,贼寇郑成功。后来满清得了天下,“郑成功”的叫法便沿袭下来。从这个很小的名称之事,就能看出,历史是胜利者的舞台,或者说,历史是由胜利者打扮的小姑娘。

1661年,郑成功给占据台湾的荷兰长官揆一的书信,是“大明招討大將軍國姓”,发的告示是“欽命招討大將軍國姓”。其部众称呼,《台湾县志》等记载的称呼,都是“国姓公”、“国姓爷”。

1683年,郑成功的孙子郑克塽投降清朝后,康熙皇帝下过诏书:“朱成功系明室之遗臣,非朕之乱臣贼子。敕遣官,护送成功及子经两柩,归葬南安,置守冢,建祠祀之。”

在满清的皇帝诏书中,也是“朱成功”,不是“郑成功”。而且,朱成功受到敌方皇帝的尊重,不仅遣官护柩回籍归葬,还建祠祭祀。


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