探春，乃贾政与赵姨娘所生。她是名副其实的庶出之女，但却一直由内而外散发出嫡主身份之光环。可终究还是因这身份之缘故，多少限制乃至影响了其远大抱负与前程矣。
宝玉看了，不觉喜的拍手笑道：“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议。”一面说，一面就走，翠墨跟在后面。刚到了沁芳亭，只见园中后门上值日的婆子手里拿着一个字帖走来，见了宝玉，便迎上去，口内说道：“芸哥儿请安，在后门口等着，叫我送来的。”
古代在教育上，对女子提倡的大多乃:“女子无才便是德”之根深蒂固思想，更别提什么能够自由自在地吟诗作赋了。只要其能擅长女红，便是她们此生最大也是最好的德行了。
不过，作为在贾母身边一手调教成长起来的探春来说，却并不擅长心灵手巧手的女红。也没有因为天生低出一等而在才学上悄然失色。虽说这离不开贾母的谆谆教诲，但更重要的是少不了她个人的努力上进与博学多识。
探春，作为女子且还是庶出之身，却能先于嫡出与男子之胆量与气魄，提出成立诗社之设想与由头。不但让其由内而外地散发了出色的组织与管理才能，而且这成立诗社提议之由头，还是出现在她久病初愈之时，更进一步升华了其忧国忧民之远大志向矣。
从探春写信给宝玉提议成立诗社，到宝玉拍手称赞之默认式商谈之举。探春言辞恳切，却不乏其高谈阔论之说。虽说字字谦虚，但足显其霸气外漏之功底。探春其言辞乃至举动，都是由内而外地触动宝玉之举措。
首先，探春欲成立诗社，首当其冲地得到宝玉认可即能一蹴而就，无形之中再一次从侧面映衬了宝玉在贾家据有呼风唤雨之能力矣。
其次，宝玉本就一心倡导“女儿是水做的骨肉”之思想。探春提议成立诗社，间接促成了他在诗词曲赋之类性情文学的志向。
最后，宝玉去往秋爽斋的路上，恰逢其时地邂逅了贾芸送来的两盆海棠盆栽。看似显得突兀其中之举，却恰恰成了点睛之笔。它不但为接下来探春成立海棠诗社之名奠定了提名之功，而且这是作者有意为之，让我们看到此二人力争上游，不随遇而安之共性也。
可身份悬殊如此之大的两人，作者为何要让其在这种场合不约而同地出现呢？说白了，诗社对于身为女子的探春而言，已然是标新立异之举措。那对于贫苦出身的贾芸更是谈不上半点瓜葛。但这二人和谐又应景地相继出现，反倒不溢于言表地讽刺出了富贵人家高雅脱俗的富贵闲人生活，恰巧是建立在如贾芸这般寒微之辈之上的。
探春建诗社与贾芸为生活卑躬屈膝送宝玉海棠盆栽，可谓是无形当中将这一雅一俗的鲜明对比刻画到了极致。探春建诗社，贾芸送海棠，“海棠诗社”的名字刚好印证了富贵与寒微，高雅与卑俗。作者在此神来笔地用了“海棠诗社”这名字，寓意却是用来提醒与告知广大读者这毋容置疑的现实生活两面性。虽说像探春宝玉此等衣食无忧者追求高雅值得赞美，但如贾芸那般生活在塔底的广大的、卑微的蝼蚁之辈，更值得大家附诸深切的悲悯与关怀。
