《白鹿原》剧终人散，仰面长思，
不叹田小娥的悲苦人生，不叹白灵的遭遇辗转，不叹冷秋月的哀愁痴怨……只叹，只叹白嘉轩与白孝文这对父子。这两人虽生为父子，却你不知我我不知你，隔心离肝的度过了这一世，正如鹿三所说：黑娃不是我的儿子，就像孝文不是你的儿子一样。
我一直在想在白孝文最后被自己父亲找回来的兆鹏带走时喊而未完的那句活：爸，这辈子……爸，这辈子……爸，这辈子……
他恐惧而无助的背后是没有任何精神支撑的凄凉，他甚至不如黑娃，兆鹏甚或是阴险狡诈的鹿子霖，在这些人遇到困难的时候，他的父亲会为他们奔走求告，伸以援手，而在他遇到事的时候，他的父亲给他的却是又硬又直的腰背，他的腰挺得太直了，就连黑娃都讨厌这又硬又直的背甚至一度想打断这样的腰背。有人会说，白嘉轩多正直呀！做人就要像他那样！是的，做人确实要像白嘉轩那样，刚正不阿，光明磊落，但做为父亲呢？做为父亲，没有一丝烟火气，没有一丝温度，只那么生冷的像个雕塑，这能是个好父亲吗？这样的父亲只会让孩子望而生畏，只能远远的膜拜而不敢靠前。
白孝文身为白家长子，他知道他身上凝聚了太多人的希冀，父亲的高度，伟而难攀；父亲的威严，厉而难逆。他战战兢兢如坐针毡，只怕被人发现他丝毫的缺陷，因为那样他就不配为白家的长子，不配为族长的接班人，甚至不配为父亲的儿子……他委屈，委屈没有活出他自己；他弊屈，弊屈没有得到过父亲的肯定；他惧怕，惧怕他父亲的威力；他孤独，他寂寞，他累……一部长篇，跨越几十年，而做为父子的他们却甚少交流，他们父子一世可以划分为三个阶段：第一阶段是孝文严格承袭父亲的那套做法，活在父亲的影子之下，这一段，勉勉强强可称之为父慈子孝，如果真这样装一辈子也不失为一种完美；第二阶段就是白孝文完全活出了自己，自我意识在积压了几十年之后突然喷发，撤掉了伪装，扯掉了脸皮，走向了人性的另一面，而这时的父亲不是挽救而是选择了抛弃，弃子如草芥，任由生死而不顾；第三阶段就是白孝文人前装悔过，人后活自己，虽然父子二人心知肚明却谁也不想再说服谁，而最后的结局就是各自坚持必有一败亡，而他最终想说的必是：爸，这辈子你没帮过我，这辈子你没肯定过我，这辈子完了……
有人会说，白孝文太不懂他的父亲了，他生而自私阴暗根本就不配做他父亲的儿子！是呵，就为着这句话，白孝文付出了一生未成人的代价。可我想知道，白嘉轩什么时候做过父亲，他一直以族长自居，心心念念的都是全族人，他是全族人的主心骨，他是族人心中的神，可他，就是没有做过父亲，确切的说，三个孩子中，他只做过白灵的父亲，只有在白灵面前，他愿意屈尊，放下自己的高度，只有在白灵面前，他甘愿打破代代相传的约俗，违逆母亲的意愿，所以白灵才成为了白家唯一一个活出了自我的孩子。
其实现实中，这样的父亲并不少见，而成长于父亲威名下的孩子要么成了想超越父亲并与父亲走向对立的孝文，要么成了老实巴交死守成规的孝武，这样的父亲到最后要么成了镇妖的塔，要么成了被供奉着的神，可不管是哪一种，他都不是父亲，他只执拗着他的执拗，不示弱，不言败，没有一丝温度，只挺着他又硬又直的腰背！我亲见过一位学校的老师为让她的孩子们出人头地而在每一次考试成绩不理想的时候都以暴打以示警戒，到最后，最后的结果是三个孩子都去了美国而都不肯原谅她当时的行为甚至都只愿出钱而没有一个人愿意赡养她，我们可能都会谴责这些孩子忘负义，责备他们不懂天下父母心，慨叹他们不知父母恨铁不成钢的拳拳爱子之心……可能，我们会有很多理由，但孩子的需求只有一个----有温度的爱。曾经，我也执着的认为严教是教育孩子的上策，对女儿严厉苛责，直到看到女儿的日记《远远的爱》里的一句话：我知道妈妈爱我，但这爱却远远的，我感觉不到。从此，我明白了：爱一定要有温度。此后每每女儿提起我当年如何如何她的时候，我总是半耍赖半认真地说：我也是第一次当妈妈嘛，我也要有个学习的过程嘛，你看，我现在不都改了吗？是的，在孩子面前做个有温度的人，在孩子面前适时的示弱，让他们敢于在你面前展现真实的自己，纠错于理，明理于辩。渺渺人世，此生相遇已是难得，而生为父母子女更是难求，所以，不去搭设过高的理想，只怀揣美好的希望与祝福，看着孩子平平安安，快快乐乐的在爱里成长，幸福的生活就好！
