精气神与化身的关系
念三字明的时候，气一定要吸满，沉入丹田，并停留三到五秒钟，它会自动分散到身体的各个末梢神经。气往下沉，身体的力量就会反弹上来往上走。前面的气往下一沉，丹田的能量就从后尾骨、尾闾穴、后脊梁骨升上来。
如果前面的气不往下沉，而是往上浮，背后的气就会往下走，生理的欲望就会随之产生。为什么修炼到一定阶段要闭关禁语呢？是因为一说话，丹田的气、胸腔的气就会从嘴巴出去。若闭口不说话，乃至很少动心起念，前面的气就会往下沉，越往下沉，背后的气就会往上升得越快、越彻底，你就越容易开顶。这就是“还精补脑”的道理。
若每一口气都沉入丹田，即便做剧烈运动也不会气喘吁吁，而且体力比常人要强得多。人体的丹田就像一个宝库，我们的能量由此而产生并储存在这里，能量就是丹，就是一团光。
敞开就是道
学佛之人常说不被境转，一个人想不迷失方向真的很难。曾国藩曾说过，“识人先共事”，不共事，无法认清一个人。 你不与人共事，不仅认识不了别人，也无法认清自己。一个人只要一出手、一做事，他的内在就暴露无遗。但是，要进步就必须做事，不做事永远不会成长。
人的一生，第一阶段是学习，第二阶段是做事，第三阶段是学习与做事融为一体，体现自身的境界。 一个人一生中最欠缺的就是知识和智慧。智慧 是由内而外散发出来的，是自身本具的，但也是累世知识的累积，由量变达到质变的结果。
学习的方法很多，不是整天关起门来读书就是学习，日常生活中的点点滴滴都是学习的机会。每天要用心去听，用心去看，用心去感受。让自己进入别人的状态，问问自己：假如今天我是他，这件事我会如何做、如何处理？只有经常换位思考，多方位、多角度地思考，才学到东西，才容易提升自己。
真正有大成就的人，无论是事业、修行，还是知识的累积，都是在做事的过程中完成的。当你做一件事时，全身心地投入到这件事上就是用功。
人的身体是接受心理指令的，你想给他什么指令，只要连续输入三遍，它接受了就会形成神经记忆。
修行人应该具备的基本素质和能力是能静能动，能独立也能合群，开合收放自如，能做主。无论有多少法门、多少理念，无非是训练我们的身口意，最后达到能降伏它、驾驭它。
一个人不可能做到事事顺心，但绝对可以做到事事尽心。你不做事不管事就顺心了，只要你做事管事必然会不顺心。正因为不顺心，你忍了、接受了、包容了，你就进步了、超越了，你的容量、心量就变大了。
到一个地方后，要把先前的思想观念放下 ，投入到现在的环境中，静下心来学习你需要的知识。学佛之人心态第一，能力第二。
有智慧的人做事从来都是不慌不忙，就像打靶一样，一出手就击中十环，做事省钱省力又省心。做事是一定要有结果的，否则就没有意义。
一个人敢接受、敢采纳别人的理念，对自我就是一次突破、一次超越、一次升华，就是一次砍掉我执的机会、一次自我的死亡。
无论走到哪里，都要真实地面对自己，真实就是解脱。你怎么认识对方，就怎么跟对方说，不要把对方想得那么狭隘。有时候因为彼此观点不同，产生了争执和思想上的冲突，内心的确难受、会抵触。但是无论走到哪里，只要你与人交往交流，就会存在这种情况。即便你不与人交流，你自己的身心也会反复无常、翻江倒海。
我们每成长进步一点点，真的都要退一层皮！所谓的脱胎换骨，是你能够接受任何外缘、接纳任何人的情况，尤其是接受逆缘。
