道理不辨不明。有人偏要抬杠说，道理不辨自明。公说公有理，婆说婆有理，倘若不在一个频道上，见地当然不同。争辩究竟是啥意思，没有多少人知道。世界之间的争议，从来争不出所以然来，很正常，争出来才怪。
话说有个小和尚，为了净心空相，整日呆若木鸡，对周遭世界全无兴趣，这让师父很着急，讲道理显然没用，于是带小和尚出去散心。转了一圈又回到寺庙，师父抢先一步，把小和尚关在了寺外。眼看天色渐暗，雾气笼罩之下，树林、小溪、野花、小鸟消失在夜幕中。这时寺门打开，师父走出来问：你看到了什么？小和尚回答说：全黑了，什么也没有。师父莞尔一笑，说道：不，外面的清风、树林、野花、小草、小溪，都还在，一样不少。
世界如此奇妙。故事明显是编的，很像禅宗的性格。暗夜当中，小和尚单见其黑，师父却见其明。感悟不在辨与不辨，世界本来如此，存在就是硬道理。假如有人振振有词，假如有人妙笔生花，没用。事实胜于雄辩，认同从来就不是争来的，老和尚高明。
空空如也，到底是空对空，空对空如，还是空空不过如也？让人搞砣不清。这话出自论语，话说某位粗鄙之人给孔夫子出难题道，空空如也是啥意义嘞？夫子一下子被问住了，敲破了脑壳，如此这般的左思右想，最终也没想出个所以然来，只好无可奈何地承认说，我很无知。
虚空，虚静，空空。这些不像是名词，却很像某种修行，让人脑洞打开来，心境放下来，天高云淡的沉淀，直至尘埃落定，心境自然极致的妥帖。其中之意，无关大脑的认知，不需要逻辑的推理，就那么傻傻地看向内心的直觉。噢，原来都在这里。不在乎同一，实际上又做到了同一，认同本心，就认同了世界。道家讲虚静，佛家讲虚空。慧能和尚说道：世界虚空，能含万物色像，日月星宿，山河大地，泉源溪涧，草木丛林，恶人善人，恶法善法，天堂地狱，一切大海，须弥诸山，总在空中。世人性空，亦复如是。
粗眼一看，这段话很简单，肚量大而已。然而仔细一想，这事儿实在难比登天。世人喜欢挑挑拣拣，开口不离好恶，心里总装着一杆秤，掂量来掂量去。值不值，看不看得上，要不要拿正眼瞧它？人常说，世事有如过眼云烟，不如一笑而过。可苦笑之后，放得下执着，放得下斤斤计较，却放不下精算的心劲儿，谁敢缺斤短两的糊弄咱，绝对要他好看。
人的世界，还是那句老话，玄之又玄。空空如也的大千世界，寂静了万亿年，还会继续地寂静下去。人心是活的，没办法不取舍。想要做佛陀，一视同仁，似乎办不到，除非遇到迫不得已。不得已而为之，就做圣人吧。
