大学教导员说，“一有问题就拼命读书的人，往往没有出息”。言外之意，这样的人缺乏正确思考，没有找到实际问题症结。虽不以为然，但是话语还是留在心里。

对读书，大部分人都有一定误解。

其一，过于功利，如相信书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。完全通过读书，而不是现实生活实践，只能造就两脚书橱。

潘安的容貌、长门阿娇的黄金屋并非来自读书，普通读书人大多数是变成白首穷经的腐儒，掉书袋的孔乙己。擅长于读书的人往往脱离现实生活，巴菲特，比尔盖茨等人物都是现实战场上成长起来的胜利者，没被历史书籍淹没。

其二，过于理想，企图找到所有现实问题的答案。

陈以侃在《在别人的句子里》说：“看书是与人长谈。文明史中最有意思的头脑，端了一杯茶在你面前坐下，你却急着拿处方问对方讨一颗治疗伤心/失眠/恐惧周一/惦记邻人之妻的药丸，最起码是糟蹋了好意。那些真相信包法利能改善夫妻生活的人，应该判决他们除营销号的微信推广以外什么都不许读。”

聚焦成为偏好，也许南辕北辙。

“有一年也是年末，以为书评人在接受采访的时候说自己没有什么失望之书，因为自己珍惜时间，看书之前往往做了足够的调查，不好就不会看了。我只祝愿，这位老师最终有一天体会到阅读的真正的乐趣。

最值得阅读的书是那本，你没有想到需要读的书。而唯一可以被称为有效的读书疗法，是疗程结束，你发现自己读的还远远不够。这种可靠的功效只有上瘾的药丸，致病可能性更大一些，治病就不要指望了。”

其三，是盲目相信，囫囵吞枣。培根说：“读书时不可一味批驳，不可轻易相信，不可寻章摘句，而要推敲研究。有些书可以浅尝辄止，有些书可以囫囵吐下，少数书则要咀嚼消化。

有些书只需要读其中的一些段落，有些书只需要大体涉猎一遍。而少数书则需通读、勤读，细读。有些书可以请人代读，再看看人家做的摘要，但是这只限于主题不太重要和品味低下的书籍，否则浓缩过的书就像普通的蒸馏水，淡而无味。

阅读使人充实，讨论使人灵敏，笔记使人精确。因此，人如果懒于提笔，就必须长于记忆；如果不爱讨论；如果不爱讨论，就需要十分机敏；如果不爱读书，就必须有随机应变的能力，方能显不知为有知。”

其四，装饰门面，伪装有思想。如伍迪·艾伦的妙语：“我参加了一个速读培训班，二十分钟就是读完了《战争与和平》；这些书写了一些俄国的事情。”

蒙田在《有血有肉的语言》中说：“各门学科论述本专题的时候，不免写的过于微妙，过于坐坐，离通常的、自然的用法太远。我的侍从懂得向贵妇人献殷勤，深知自己如何去做。可是你给他念念埃博勒或者菲斯诺的作品吧，他却一窍不通，而书中的内容是和他相关的，谈他所想、谈他所做的事。

亚里士多德的著作包含与我日常思想活动有关的内容，而大部分我自己竟然认不出来。为了学派的需要，这些内容是用另一种外衣装饰、遮盖起来了。但愿上帝首肯这种做法吧！如果是我们从事此项工作，我会实行人工自然化，而他们却是搞自然人工化。”

仅仅读书解决不了太多问题，现实生活，读书让人沉静，有逻辑有聚焦思考，从他人经验中获取智慧。是为了和高尚有智慧的人待在一起，逃避这肮脏下流没有道理无秩序的世界。

“因为我们总是不够好，所以总是会错过自己最爱的作家和书，就像我们总是配不上我们号称自己深爱的东西。但是，还是要尽量相信自己是配的上的，因为生活好像也没有什么盼头了。——一是承认自己的贪心：在短暂的旅途中想要有更多有才华的人相伴，没有什么不好意思承认的；二是希望自己能够更好一些，不至于真碰到了场面太难堪。”

让读书成为习惯，成为生活中一部分。

加拿大作家阿尔维托·曼古埃尔说：“我们每个人都阅读自身及周遭的世界，用以稍得了解自身及所处。我们阅读以求了解或者开窍。我们不得不阅读。阅读，几乎就如同呼吸一样，是我们的基本功能。”

读书并不高贵。“高贵的就是很难的。”读书并不难。践行执行难，保持操守难，获得成就难，要追求这样的高贵，需要读书帮助。

卢奇安说：“真正财富只能是灵魂内在财富，其他别的东西带来的烦恼多于好处。”