文|紫罗兰
今天读了一本薄薄的书，叫《了凡四训》，作者袁了凡，原名学海，生于1533年明朝时期。
《了凡四训》回答的正是中国人最关心的问题:如何改变自己的命运?
书中，了凡首先指出中国人两个普遍的习惯:一是习惯于“命中注定”“听天由命”；二是当对命运有所不满的时候，习惯于向外求，向命理求，向风水求，向神灵求。
《了凡四训》是他写给自己儿子的。
这本书里，袁了凡通过自身经历，讲述了命运可以透过修行改变。所谓的修行，就是持续不断地做好事。
持续不断地做好事，可以改变自己的命运。这种说法，我们在佛教、儒家等诸多典籍里，很容易找到类似说法。但是放在中国社会，袁了凡彰显了特别的价值，在于他把这个说法变成了实实在在的生活方式，不断去践行。
也就是说，在世俗生活层面，袁了凡是了不起的，因为他矫正了中国人日常生活里普遍存在的对命理风水的迷信，倡导了一种积极向上的、自己命运自己掌握的人生态度。这在500多年前的封建礼教下，是非常难得的。
立命之学
了凡讲，每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。
凡是说祸福都是自己造成的，是圣贤之论；凡是说祸福都是天注定的，都是世俗之论。
只要是业力所致的事情，都是可以改变的。比如考取功名，走上仕途，生儿育女等，方法就是，要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。
也就是从现在开始，要不断扩大充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默做好事，积累阴德。这就是自己所造的福德，当然可以享受得到自己想要的。
我们对于命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。
所谓“修“，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓“俟“，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。达到了这种境界，就是达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。
当人们普遍地向神佛、风水寻求帮助的时候，袁了凡极力向人们证明，真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。
如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。平安，源于内心。
