家乡
家乡是每一个人生活的优良港湾，是每个人精神的寄托，同时又承载了其他地方不可代替的情感、亲情。不言而喻，家乡对于每一个人来说都是那么的熟悉。
我的家乡是在农村，坐落于我国中部的华北平原，说到华北平原很多人就能联想到河南省，没错我的家乡就是位于河南省东部的六朝古都——商丘市，说到商丘市呀！那就要把历史翻出来看看了，在这个城市里有这么一个古城——“商丘古城”。
商丘古城从古至今已有四千多年历史，商丘古城又称为归德府城，现存地上的归德府城于明朝弘治十六年也就是公元1503年开建，于明朝正德六年（公元1511年）竣工，距今已有500余年的历史。现存归德府城之下同时叠压着明朝弘治十六年之前元朝时期修建的归德府城、北宋时期的应天府南京城、隋唐时期的宋州治所宋城、秦汉时期的梁国国都睢阳城、周朝时期的宋国都城等6座都城、古城。商丘古城是当今世界上现存的唯一一座集八卦城、水中城、城摞城三位一体的大型古城遗址。
这说完历史就要说说文化了，商丘是商部族的起源和聚居地，商人、商品、商业的发源地，商文明的诞生地，所以商丘市被誉为“三商之源·华商之都。商丘历史悠久，是华夏文明和中华民族的重要发源地之一，拥有五千余年的建城史。商丘还是春秋战国和两宋时期著名的“圣人之都”，涌现出商汤、庄子等名人。此外，商丘还被称为“中国火文化之乡”、“汉兴之地”、“两宋龙潜之地”。
我生活的所在范围大部分都在隶属于商丘市所管辖的民权县，而这民权县中的“民权”二字相信大部分读者都比较熟悉，正是孙中山先生所提出的三民主义（民族、民权、民生）中的“民权”。而民权县的名称由来也就是在1928年，河南省政府主席冯玉祥根据孙中山提出的“三民主义”中的“民权”这一理念，将睢县北三区、杞县北五区划归一起，设立了“民权县”。
我所出生的地方民权县白云寺镇，而这白云寺镇就更有来头了，顾名思义“白云寺镇”这个名字是以坐落于镇中的一座寺庙——“白云寺”而命名。白云寺始建于唐贞观年间（627年至649年），为中原四大名寺之一，并且又是清朝顺治皇帝出家之地。始建白云寺，原名白衣庵。每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。金、明时期寺院两次毁于兵火战乱。清康熙二十六年（1687年），白云寺大规模修葺。1986年11月21日，白云寺被河南省人民政府公布为第二批河南省重点文物保护单位。
至于现在白云寺是什么样子我也模糊不清了，记忆中上次去的时候还是在七、八年前。记得刚进寺庙大门的右侧是一颗大概有400多年的大槐树，它的独特不仅仅只在于历史悠久，这颗槐树是种在一口锅里，被称为“铁锅槐”。而这“铁锅槐”又和康熙有着千丝万缕的关系。这还得从康熙亲临寺庙寻父的故事说起。康熙二十六年（1687年），被世人尊称为“三大神僧”之一的佛定和尚来到白云禅寺担任住持。期间他曾写了一首诗：“十八年来不自由，征南战北几时休；我本西方一衲子，为何生在帝王家，哪管千秋与万秋，脱去龙袍换袈裟。”这首诗也引出康熙三次亲临寺庙寻父的故事。据记载，康熙第一次到白云禅寺，召集千余僧人施舍斋饭，见一烧锅老僧气宇轩昂，超凡脱俗，于是问老僧名姓，老僧回答：“贫僧八ㄨ。”康熙大失所望，返京后将此事告知母后，母后让他将“八ㄨ”合写一字，康熙才恍然大悟，方知烧锅老僧乃是其父。后悔不已的康熙火速再访白云寺，但老僧已不知去向。于是他拜佛定和尚为师，并亲笔御书“当、堂、常、赏”四字，寓意将田、土、巾（布）、贝（钱）等必需之物赏赐僧众。因顺治皇帝在此出家，康熙还特赐寺庙铺设金黄色琉璃瓦以及双龙戏珠等雕刻。康熙第三次到访白云禅寺是在顺治圆寂之后，因为祭祀不能声张，聪明的康熙帝便亲手将一棵被民间称为“祖树”的槐树栽入一口铁锅内，寓意“举国（锅）怀（槐）念”。400多年来，铁锅里的槐树越长越大，已将铁锅挤满撑破。而现如今这颗数人合抱的“铁锅槐”高16.5米、冠幅17米、胸围2.4米，枝繁叶茂，挺拔竞秀，盘根错节的槐树根与铁锅碎片交织为一体，深入地下，难解难分。令人称奇的是铁锅也没有锈蚀痕迹，堪称奇观，白云寺的名声也因此响遍全国。
七、八年前我最后一次来到白云寺的时候，寺庙里面看起来已经不像是一座寺庙了，记忆中只有进门后的大殿里还保留着古老的气息，再者就是那口装满了灰的可供别人烧香的鼎。其他的建筑都翻新了，而用的却是以现代的工艺还原成本来的模样，虽然外观看着是以各种榫卯结构拼装而成的，但实质上是用模块固定然后再用水泥浇筑而成，看起来并没有历史流过的痕迹。
这就是我的家乡，我出生的地方不仅拥有久远的历史还有丰富的文化和深厚的底蕴。
家乡介绍完了，接下来就是我诞生在这个世界上的故事了。希望读者们期待接下来的文章。
