每个人都有自己的生活方式，但是大多数人的生活都是被周围的人或环境裹挟着往前走，没有几个人真正停下来思考一下自己的人生，以至于大多数人都活的浑浑噩噩，糊里糊涂。我也是其中真真切切的一员。

《境界》这本书，让我稍微看到了一点点的微光，即使这微光很弱很很弱，都快看不见了，但他总还是一点光，照亮一点是一点。他让我至少能站在另一个角度看带我的生活，看待我的人生。

01 哲人都是怎么认识世界的

认识世界和认识人，首先要通过观察和学习，多了解客观事物和事情，其次是通过讨论，了解别人的看法和观点，然后对比自己的，并深入思考，最后，要多去实践，不断修正自己的观点好看法。

要获得纯粹的知识，就必须摆脱肉体的束缚，用灵魂来透视事物本身，就是要不在乎物质上的得失，看清物质欲望。庄子也不怕死，他认为人死后会回归大自然，他强调死后融入自然，苏格拉底强调灵魂不。

包容是解决世界上各种难题的一种有效方式，比如自私，很多人就是把我的边界设定的太狭隘。人与人之间要包容，人与自然之间要包容。文化之间要包容，事情的两个对立面要包容。

无论采用哪种方式生活，人最终都不免一死，用一种对抗的方式生活，即使是赢了，一辈子也会活的很辛苦，而尽可能化解矛盾，适应不理想中的生活，则会活的轻松很多。

面对纷杂的世界，人需要心境平和，不过分投入情感，无论是正面的还是负面的，把专注力放到自己的事情上。一个不受欲望控制心灵，可以战胜任何困难，敌人也拿他没有办法。

对待任何事情，既不争，也不躲，对待他人仁爱，宽容，对待自己理性，节制，始终保持平和的心态，多做有益的事情，善待生命，看淡死亡。想要归隐，归隐与自己的内心就好。

02 如何获取知识

理性主义告诉我们，人类有能力通过理性认识世界，以及这个世界变化的规律。更重要的是，那些最基本、最常用的规律都是简单的、可以重复使用的。经验主义则告诉我们，世界是复杂的，很多事情不可能用几个简单的规律概括，我们必须不断积累经验。特别是在处理规则覆盖不到的领域中的复杂问题时，更要靠经验。

理性主义和经验主义并不矛盾，它们只是有不同的适用场景。为了确保用对了方法，我们不妨把问题做一个分类，然后再选择合适的方法去解决。此外，我们还要警惕理性主义在解决社会问题方面过于简单化的危险。大部分时候，自然演变得到的结果，要比人们简单依靠理性设计出来的结果好。

获取知识既可以从经验主义学，也可以从理性主义学，其每个方面都有其优缺点。

其实理性主义和经验主义在用的时候，不可能分析的辨别的那么清楚，就像黑与白一样，有的是灰色地带。所以在学习的过程中，既要多思考，也要多观察。即从经验主义学，也从理性主义学。

03 如何超越平凡的自己

生命存在无限的可能，我们应该去积极创造。

人生都要面对死亡，人生的底色是悲剧的，但要有酒神精神，去打破禁忌，解除一切束缚，消弭人与人之间的界限，甚至是放纵欲望，复归自然。

真正的强者，是在诗人都变得庸俗、盲从时，依然能掌握自己的自由意志，通过升华自己的精神，拯救自己的苦难，保持精神的积极与昂扬，超越他人，超越自我。

一个人内心强大，不盲从，敢于冒险，不怕失败的精神特质，才是一个人超越平凡自己的所在。

超越平凡的自己，成为更高的人，这样的人是纯粹的、高尚的，同时，要成为这样的人也是艰难的，因为这样的人不仅孤独、还要面对精神的荒芜，直面世界中黑暗的部分。正如尼采所说，“其实人根树是一样的，越是向往高处的阳光，他的根就越要伸向黑暗的地底。”

但一切一切的最终落脚点是行动。

04 关于语言

语言和人的思维有这很大的关系，有时候他可以帮助人们了解世界，发表思想；反过来，有时候他又限制了我们的思维，有些东西我们无法用语言去描绘或表达清楚。

我们语言的界限，意味着我们的世界的界限。语言能力的高低，决定了我们能够接受世界的大小。

语言不仅能反映现实，也能创造行动，从而创造出事实。语言能力的不足，会妨碍我们的思考和行动。

正如我在李笑来《财富自由》里印象最深刻的一句话就是，一个人聪不聪明，就看他大脑里有多少清晰地概念以及这些清晰的概念之间的联系。其实这个最底层说的还是语言，把语言要了解清楚。在李笑来这句话之后，我再加一个，那就是查证这些联系是否符合逻辑。

参考别人的视角，站在另一个角度看一下自己的生活，也许你会把生活看得远，看得透，看的开。