记得没踏上创业之前，我特别喜欢看风云人物的人物传记，每次看的时候内心激情澎湃，斗志昂扬，打了鸡血般沉浸其中无法自拔。后来当我真正踏上创业之路，从一穷二白又无人脉资源和团队时，我才明白名人传记都是过于浮夸铺天盖地，而现实并不是如书籍般描绘的那样传奇，只不过是撰写人会用过于浮夸的修饰词把名人的功绩过于浮夸，写成大家期望的那样，曾经我也是受了书籍所影响，以为只要肯努力去坚持就立马变为现实。而当我领悟到时已经为时已晚，再也倒不回去了，没办法，只能硬着头皮跟现实抗衡到底，不然我的命运再也翻不了身。
后来有了追梦的实践，然后我回过头来思考那些名人传记，我发觉书籍只会大量的描绘名人的功成名就，而对于过程中如何去实现，如何发生转折，如何在现实中解压迎难而上的这些不为人知的心酸写很少刻画，可能写作人不是作者本人，撰写者只能从当事人的描述中读到本质的东西，而深层次的精神灵魂却无法领悟透彻，毕竟没有切身体会，怎来的感同身受呢。也不过是为了生计而过于渲染成读者们爱看到的虚构的理想罢了，这样反而误导青年，尤其像我这样不知理想与现实的距离的人。当然，有些名人成功确实是神话般的存在，但是它并不适用每个人，所以读者也不要过于的崇拜，要结合现实综合来评估，通常没有实践思想有志青年，很容易被书籍所描绘的理想冲昏头脑，然后一腔热血的去实干，被现实虐的肌无完肤才发现那些人物传记都是骗人的。
那么，我们如何去正确看到鸡汤文和风云人物传记？
首先，第一点：“看书并不是一味的模仿，而是要取其精华，去其糟粕。”那么什么是精华和糟粕。精华就是作者的精神思想和思想观念，糟粕就是他成功的表面过于被渲染，要结合自己的处境、家庭背景、知识能力、还有时代所需。成功不是一蹴而成，但是成功的精神似乎是千古不变，因为人性是相通的，我们人类都有共性，可以多读他们的失败所犯的错误，这个是大家的共性，当读到人物的错误时，肯定是内在的精神出现偏差扰乱理性心智而酿成大祸。但是成功却有很多因素相伴而成，这个没有办法去模仿的。
第二点：“学而实践之。”我把孔子的“学而实习之，偷梁换柱成自己理解的学而实践之。（勿喷）”品读一本书籍不是自己读懂多少道理，而是在知理之后，学会在脑海结合现实中所发生的事情在一起思考。道理都来源于生活，生活来源于思考，读书不就是将两者结合在一起总结，然后为自己指点迷津，悟出属于自己的道理吗？所以，一定要学而思考，思而实践，实践要总结，总结要变为适合自己的思想。书可少，路要多，这样才是学以致用，切勿学而懂之，却无实践之，这就是典型的死读书，思想的巨人，行动上的矮子。
第三点：“书可少，但是一定要精。”我接触过一些爱好文学和看书的人，他们看了很多书，但是你要表达你对看完此书的深刻领悟，但是表达的比较表面，或者直接用作者的思想来总结表述，成了“只可意会不可言传”这种纯粹就是一种没有领会到书中的精髓，演变成自己思想的漏洞，真正读懂的人，都是有一种感同身受的深刻和共鸣，这个时候怎么会表达不出来呢。所以有时候，读书人很会自欺欺人，说你不懂，就话题一过。有这种心态的人我通常把它理解学而无述，俗称“会读，不会领悟到精髓。”
第四点：“切勿拿来主义。”很多人喜欢直接把古人的想象搬弄在自己身上，按照古人所表述的那样自我熏陶陶醉，年纪轻轻就像过上陶渊明“世外桃源”，云淡风轻，无世无争。我去，谁不想，谁天生想像个战斗士一样不停的去努力奋斗生活，还不是身上背负的责任太多，睁开眼想到父母老去，没人照顾怎么办，万一生个大病没钱治疗怎么办，要是成家立业，孩子上学落后别人怎么办，等等。想到这些，请问我还能像古人描述的那样过上潇洒自由的生活，活在当下，不想想未来自己老去身上面临的责任吗。醒醒吧，读书不是让你读成只要理想不考虑现实，只要自己一个人吃饱全家不饿就可以满足了。你也不考虑人家作者出生在什么家庭、在什么样的时代背景下、在多大岁数情况下......你敢告诉我，现在回农村就可以过上古人自给自足丰衣足食的生活吗？除非，你一个人，最好不要生病，还有除非家里特别有钱，不然，回农村照样饿死。现在今非昔比了，不是我们在左右社会，而是强者在左右社会，要么被强者欺凌终身为奴，要么就要让自己变得强大，超脱生存，才能迎来真正的自由和远方，否则，一切的安稳无非自我麻痹，温水煮青蛙，自欺欺人罢了，等你已经醒悟时，过着凄惨的晚年生涯。
先就写这几条，欢迎大家讨论。最后一点表述的过于犀利抨击，只是想唤醒还在自我满足昏昏欲睡的人群罢了。要是你想被刺激的有斗志，那就关注我，我会不断的为大家揭露现实的残酷。当然，我不会写的很理想，因为现实就摆在眼前。我有点毒蛇，不是写鸡汤文的迎合大众，我就是我，独一无二的我。
