从古至今，绝对与相对一直被人类用做一对反义词来定义这个世界。但相对与绝对既存在的联系，又彼此相互区别，他们在哲学范畴中反映的是一组对立面。
相对，从字面上理解指事物之间相对比而得出结论，因此便可一一得出它的特性，有条件的、暂时的、有限的；而绝对的出现，更加指向于事物的本质，不存在两者之间的关系，即可称为“无对”，与相对恰恰相反，它具有无条件的、永恒的、无限的特性。
相对受两方因素约束，在有条件的前提下，进而得出结论，并且具有暂时性，世间不存在绝对的真理问题，也没有唯一的答案，择优选择而已，所以是要一直变更的；另一方面，绝对不受条件的约束，早在古希腊就有学者认为绝对为精神本体的存在，只有存在才是完整的，无限的，不动的。
绝对的无限性和相对的有限性是抽象的，如同人是客观的物质，因相对而存在，但最终是将归于绝对的（死亡），因此相对的有限性就局限在时间和空间之中。我们也无法确定薛定谔的猫的生死，因此只能使猫处于生死叠加状态，但很明显，这是超出，甚至违背逻辑的，这种不确定、不可知的现象即为无限。在狭义的相对论中，这一点似也有体现，光速是保持不变的，即为绝对的，而速度以相对而论，会因不同的参考系而变化，与光速的绝对似是矛盾的。所以绝对的无限性与相对的有限性对立。
在时间的长河中，人们不断探求，思考着宇宙的组成，而在这一过程中，也恰为从相对转为绝对（这里的绝对指在人类的探求结果中相对得到的绝对理论）。或许在冥冥之中，复杂无章的宇宙也在无时无刻中遵循着某一绝对的规律。
