文／放虎归山西
由于过分注重门第，有资格与其琴箫合奏鼓瑟合鸣的黄金搭档，就当儿郎当然地局限于一只手都可以拨拉得过来的那几个家族之间。据史书记载，随晋室南迁的士族为侨姓，“王、谢、袁、萧为大”。侨姓士族中，尤以王、谢、袁三氏之间通婚最为频繁。
于是，有趣的一幕发生了。比如，谢尚娶袁耽的妹妹正，女儿嫁殷浩的堂弟歆，而殷浩又娶袁耽的另一个妹妹皇。再比如，谢玄女嫁袁质子湛，湛妹嫁谢玄侄子重。其中，谢玄是谢奕子，袁质是袁耽子。
如果将上述文字当作高考数学压轴题的话，那麽：
（1）、求谢尚跟殷氏兄弟的关系；
（2）、如果玄女比重年长，分别求玄女和湛妹、重和湛的关系；
（3）、当袁质娶谢安女时，求玄女与安女、谢重与安女的关系变化。
毫无疑问，谢尚跟殷浩是连襟，跟殷歆是翁婿；玄女既是湛妹的嫂子，又是湛妹的大姑子，重既是湛的妹夫，又是湛的小舅子；玄女从安女的侄女变成了安女的儿媳妇，谢重从安女的侄子变成了安女的女婿。
这样的案例前有古人后有来者。张发财在《大家都很2》中举例，西晋贾充的长女贾荃嫁给齐王司马攸，三女贾南风嫁给司马衷，司马攸和司马衷是叔侄；庾冰的妹妹嫁给了司马绍，庾冰的女儿嫁给了司马绍的孙子司马奕，亦即司马奕娶了他奶奶的侄女；司马丕是司马曜的侄子，而司马丕的皇后王穆之却是司马曜皇后王法慧的姑，亦即司马丕成了他叔父的姑父；徐真娶孙权的姑姑，生子徐琨，然后孙权又娶徐琨的女儿做老婆，孙权生了个小女儿嫁给朱据，朱据生下女儿又嫁给孙权的儿子孙休，亦即孙权娶了表弟的女儿，孙休娶了妹妹的女儿。他是这样点评的：乱伦胡搞情谊绵，肥水不流外人田。
其实，这样的婚姻有时并非自熟的果，而是强扭的瓜。比如，太后吕雉出于宫廷斗争的需要，册封年仅九岁的外孙女张嫣为皇后，嫁给儿子惠帝。惠帝因舅甥之间有悖人伦的婚姻郁郁寡欢，整日借酒消愁，借宫女和面首的菊花茶消愁，至死不肯破外甥女的瓜。有人说风凉话，“强扭的瓜虽然不甜，但是TM的解渴呀”。这话有道理，但失伦理。对于惠帝，这瓜何止不甜，简直就是苦瓜呀。何止不解渴，简直让人上火呀。
当然也有两厢情愿的。几年前，澳大利亚南澳州一对父女接受电视台采访，公开其相恋并生子的不伦爱情。当爹的在女儿一岁时跟老婆离婚，三十年后与同样离婚的女儿重逢。然后，他们就爱了。别人是小别胜新婚，他们是久别胜重婚。女儿珍妮说她对父亲约翰的第一感觉首先是个男人，其次才是父亲。女儿还说他们是作为成年人自愿建立这种关系的，只想得到一点尊敬和理解。
我挺理解他们的。从弗洛伊德泛性精神学说来解构，她这叫恋父情结；她不仅是父亲的前世情人，还是现世情人。不过我仍有一点不理解：他们为何要发生关系，甚至生下孩子？他们的问题倒是解决了，孩子的问题来了：究竟管约翰叫姥爷还是老爹，叫珍妮妈妈还是姐姐？
若你觉得上述言论纯属道听途说不可信的话，那我原意跟你分享一个发生在现实中的活泼嘞嘞的案例。这是我跟随父母到地里务农间谷，听他们聊起乡村轶事时说的。
话说某人有两个亲戚，管男的叫哥哥，管女的叫姑姑。本来没什麽事儿。结果，某一天，这两个人竟然结婚了。于是，问题来了：站在哥哥这边，应该叫女的嫂子，但好像不对；站在姑姑这边，应该唤男的姑父，貌似也欠妥。他究竟是如何称呼的？经过求证，我得到的回答是：各叫各的。言外之意是，就当他们没结婚。他们跟澳州国际友人一样，或主动或被动地将自己的问题转嫁给了孩子：譬如，他哥哥（或姑姑）的孩子该叫他叔叔还是哥哥；他的孩子该叫他哥哥大爷还是老姑父，该叫他哥哥（或姑姑）的孩子哥哥还是叔叔？哎，真是操碎心。
就在我为缺乏素材抓耳挠腮时，耀哥发表了一条关于某人因家庭关系混乱被逼进疯人院的说说，真是昏昏欲睡有枕头，嗷嗷待哺有乳头：疯人院新任院长走到一个病人面前，问他为什么进了疯人院。病人回答，医生，是这样的。我娶了一个风韵犹存的寡妇，而我的父亲则娶了她风情万种的女儿。所以我太太成了她公公的岳母，她女儿成了我的继女和继母。继母生了个儿子，这个孩子成了我的弟弟和我太太的外孙。我也有了一个儿子，这个儿子成了他祖父的内弟和他自己叔父的叔父。另一方面，我父亲提到他孙子的时候，说是他的内弟，我的儿子叫他的姐姐做祖母。现在我不知道我是自己的祖父，还是我弟弟的父亲，还是我儿子的侄子……
（未完待续）
