确保自心不会被外境所转，需要植入的确断
01
一天天的生活工作，好像转瞬即逝，匆匆忙忙，我们要在其中不断地植入一些确断，才能确保自心不会被外境所转。
这也是平时融入生活中的点滴实修，首先就是要学会放松，这方面在世间的书籍有《应对焦虑》、《和繁重的工作一起修行》、《身心合一的奇迹力量》、《高效休息法》，可以帮助到大家，掌握放松的技巧。
在大圆满前行中，也总是提到心性休息，在法界中休息，龙钦巴尊者著有三种休息，现在都可以请到中文译本，其中《大圆满心性休息论》是索达吉堪布的译本，很早就出版了，当时一并出版的还有龙钦巴尊者的《上师心滴如意宝》。《大圆满如幻休息论》是2016年出版的、《大圆满禅定休息论》是2017年出版的，都是堪布徹令多傑仁波切的讲授。
以上提到了世间法的四本书和出世间法的四本书，都有助于大家掌握放松和休息的窍决。
02
读书不是目的，目的是为了修心。就像看菜谱一样，光看菜谱不是目的，目的是把菜按照菜谱做出来。我们的自心，就是我们的菜，这些书就是法，调理我们自心的方法。
第二个确断是这一切并非实有，如梦如幻，如果你当真，你就错了，也就输了。空性方面的书籍，要看吴信如先生著的《楞伽经讲记》上下册，非常珍贵。
第三个确断是本觉的光明，这就要看莲师的《莲师心要建言》、《空行法教》、《松岭宝藏》等书了，当然，丹倍旺旭仁波切的《突破轮回之道》也是非常重要。
我们会发现，当我们放松下来，不执为实有，融入本觉光明的时候，自我自然而然就消失了，因为诸法无我，自我本来就是不实的虚幻相。
03
消融自我，将自我完全融入法界的过程，就像是一滴水融入整片大海，我们将体验到，自己不再是一滴水，而是整片大海。
整个法界，就是佛的法身，遍在一切处，遍在一切时，无所不知，遍知一切。这个时候的我，就是大我，是佛的法身，也是整个法界。
这时候，我们会发现，一切众生都是我心的幻化，和梦中是一样的。一切外境的显现，都是我们自心的投射，所以面对外境，谁也不要怪，怪就怪我们的自心吧！
了解到这一点，我们就可以通过修心，来改变外境的显现了。就好像，我们看一本书特别投入，晚上就会梦见书中的内容。
这里，我们看的这本书，就改变了自心，在梦中，我们改变的自心，就投射出了书中的世界。这里的关键点，是书要入心，也就是法要融于心。
04
我们常说，通过观察自己的梦境，就可以看出自己的修行境界。因为，梦中的世界，完完全全是自心的显现和投射。
这样大家就理解了修心的作用处，就是我们自心无造作的流露。就好像，我们小时候丢纸飞机，向天空一扔，接下来纸飞机飞得如何，完全取决于飞机本身了。
我们无法掌控自心的自然流露，只有让心变得回归本觉，也就是打破一切参考系，完全与法界同在。
如果我们的心具备六道的特质，就会投射出六道，或者说是被六道所吸引。
只有确认了六道轮回正是自心的显现，才不会被它们带走，或者说，认出了这六道是自己的一部分，于是你哪也去不了了。
在人间合十
2019.7.12
