《坛经》初鉴 其四

引:善知識!莫聞吾說空,便即著空。第一莫著空;若空心靜坐,即著無記空。

南川子曰:不可着于空,亦不可着于非空。

引:善知識!自性能含萬法是大,萬法在諸人性中。若見一切人惡之與善,盡皆不取不舍,亦不染著,心如虛空,名之為大,故曰摩訶。

南川子曰:无善无恶,丝毫不取。

引:善知識!迷人口說,智者心行。又有迷人,空心靜坐,百無所思,自稱為大。此一輩人,不可與語,為邪見故。

南川子曰:是也,空想无益,是自乱心性也,不如一做。

引:用即了了分明,應用便知一切。一切即一,一即一切,去來自由,心體無滯,即是般若。

南川子曰:是也。纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

引:善知識!一切般若智,皆從自性而生,不從外入,莫錯用意,名為真性自用。一真一切真。心量大事,不行小道。

南川子曰:何谓之自性也?摈除一切念,所余者即自性也。

引:口莫終日說空,心中不修此行。恰似凡人自稱國王,終不可得,非吾弟子。

南川子曰:口说而心不诚,是自欺也。

引:何名般若?般若者,唐言智慧也。一切處所,一切時中,念念不愚,常行智慧,即是般若行。一念愚即般若絕,一念智即般若生。世人愚迷,不見般若。口說般若,心中常愚。常自言我修般若,念念說空,不識真空。般若無形相,智慧心即是,若作如是解,即名般若智。

南川子曰:般若非从口说来,乃是自性自识真。

庚子年腊月廿三

西元2021.02.04于帝都作

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