人，诗意的栖居。
生活，除了当下，还应该有诗和远方。
中国是一个诗的国度。追溯中国诗歌的传统，一定会回到《诗经》。
古时候说一个人出身好，会说他“诗书传家”。夸一个人学问好，有气质，谈吐不俗，会说他“腹有诗书气自华”。有没有读过《诗经》，读得好不好，反映了一个人的文化教养。所以《礼记•经解》里面说：“温柔敦厚，诗之教也。”
《论语》里面多次谈到《诗经》。例如孔子曾教导儿子说：“不学《诗》，无以言。”不学《诗》，语言就无味，没有文采。又说：“小子！何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”学习《诗经》的好处原来有这么多！不仅如此，就是治国理政，为官一方，甚至出席外交活动，也离不开《诗经》方面的知识储备和活学活用。所以孔子说：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
《诗经》在外交场合的运用，是一个绵延千百年的传统。《三国志》就记载了一个非常生动的例子。吴国的张温出使到西蜀，与蜀国的秦宓发生一次精彩的语言交锋：
温问曰：“君学乎？”宓曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。《诗》曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，《诗》云：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。《诗》云：‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：“有。”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生于东乎？”宓曰：“虽生于东而没于西。”答问如响，应声而出，于是温大敬服。
秦宓在应答中多次引用《诗经》，在此场辩论中完胜。
看来读点《诗经》，真的是很重要！
