最近，限电令再次受到了社会各界的广泛关注和讨论。有人说，限电关系到民生，关系到人民群众的获得感和幸福感。也有人说，我们要透过现象看本质，限电只是表象，其背后是大国的博弈和政治的厮杀，这关系到国家的前途命运。
按照我的理解，限电意味着我国要大力推行节能减排，早日实现碳中和目标，以此来加快促进传统行业的转型升级，为今后中国经济的长足发展打下坚实的基础。
我相信，一定会有人认为我的观点根本算不上观点，只不过是简单的事实陈述。这就像意大利戏剧家皮兰德娄说的那样，“事实就像袜子，空的时候不能立起来。要让事实立起来，你得往其中加进使之得以存在的理性和感受。”
我又想到了一句名言，艺术源于生活，又高于生活。但是，艺术真的高于生活吗？我忽然意识到，逻辑的表达在某种程度上会形成一种落差。就像知识分子一样，这个词汇本身就包含了对他人进行批判的责任。
美国的陈纳德将军曾指导过飞虎队作战，他给我们的飞行员写过很多培训资料。诸如“从右后方11点出击，打零式机的机翼部位，那里是他的油罐。”“被尾随时不要紧张，要迅速逆光拉升，阳光会掩护你。”这些简明扼要的话语。我相信，这些话语能够得到很好的理解，并能转化为飞虎队员的战斗力。
如果让我这个外行作飞虎队的教官，那么培训教材我可能会这样写，“要站在全局的角度看待空战，无论是进攻还是防守，都要考虑再三，不可轻举妄动，只有坚定信念，沉着应战，才能夺取对日空战的全面胜利。”
如果真让我编写教材，那么这些内容不仅会让人贻笑大方，还会让飞行员送命。真正的问题在于，我不愿意承认自己的无知，我害怕别人说我只是一个热心的外行，更不愿意放弃飞虎队教官的荣誉和地位。
也许，无论出于什么动机或者出于什么样的无奈，我的本能和认知一定处于一个比较落后的状态。
其实，阴谋论总是在历史上的某个时期十分盛行，在《光荣与梦想》中，威廉·曼彻斯特曾有过一段精辟的论述。
他写道，“如果你带着有色的眼镜去看世界，你可能会认为美国海军最喜欢的人既不是玛丽莲·梦露，也不是卡尔·文森，而是要穿越茂密的历史丛林到达理智的边缘地带去找来山本五十六，因为山本五十六死后很多年，海军还以他造成的巨大损失为借口，每年向国会提出数额惊人的国防预算。”
最重要的是，国会预算委员会还没有办法传唤山本五十六来听证会作证。对于争取军费来说，这真是一个铁证如山又死无对证的好人选。
客观地说，有限的观察力，有限的本能和立场，都会影响到人们观察和理解世界的方式。
卡尔•波普尔说过：“所有的科学都建立在流沙之上。”按照科学的观点，没有什么东西是确定的，也没有什么东西能够被证明。
如今，国际经济形势依旧复杂严峻，不稳定性和不确定性明显上升，有很多我们觉得合理的“经验逻辑”仿佛颠倒了。过去我们关注的是“经验”，可过去的“经验”并不能为我们提供行之有效的解决现实问题的路径。
实际上，人们对有关经济社会的知识了解得越多，就越可以更好地掌握自己的命运，是一个伪命题。这种命题对于物质世界而言，也许是真的，可对于社会领域却并非如此。
古代占卜师的职责是把目光移向那些看不见、摸不着的事物，以探询人们想要知道的事情。相对于预言来说，占卜师通常会给出模棱两可的答案，让人们自己找出一种合理的解释。
相反，医生的职责是明确的，高明的医生在医治病人的过程中，从来不把病状从病人身上分离开来单独进行处理，而是要针对病人解决问题。
同理，我们不要把问题同其所处的历史阶段，社会环境，经济状况割裂开来，单独放到经验逻辑的框架中去探讨和研究。
经济发展依赖于事实观察。但是，所谓的事实都带有一种绝对的意味。抛开自然环境单独研究温度，抛开经济环境单独研究价格，并不会揭开虚假意义的神秘面纱。
要理解一种现象，一个问题的最好办法，就是放在该现象、该问题的全局系统中，全面地理解和实践。否则，任何语言的表达都会对你的判断造成误导。
其实，完善的市场制度需要依赖某种共识，这种共识体现出诚实和正直的道德承诺，鼓励人们拥有一个独立、完整和真诚的人性。一个市场如此，一个社会、一个国家更是如此。人心是最大的政治，共识才是奋进的动力！
