《大红灯笼高高挂》这部电影是根据作家苏童的小说《妻妾成群》改编拍摄而成。一个男人和四个女人的故事。 ­

    这部电影自上映以来出现争议的声音。但是见仁见智，它的艺术魅力在中国的电影史上留下了浓墨重彩的一笔。昏暗幽深的宅院长巷，身着黑衣的佣人们，阴沉的天色，人们复杂的表情，很好的音响效果等等，形成了一个捉摸不透的世界。 ­

    老爷的面貌永远是看不清的，他是夫权的标志，是无形的封建礼教的象征。 ­

    在看影片的过程中，会让人感到压抑，心灵和精神的压抑。影片中周围那幽暗不可言语却威严的事物无处不透出吃人的意象。封建礼教面目狰狞，只不过它没有马上直露地表现出来，它先死死地沉沉地压着你，然后一点点展现，让人惊心恐怖。 ­

    无论哪个鲜活的向往“人”的生活的生命，一旦落入这个牢笼般桎梏着思想和心灵的地方，就只有死路一条。心灵或肉体的毁灭。 ­

    其中，二太太是个“菩萨面蝎子心”的女人，她所做的一切都是为了巩固自己的地位。她深深懂得要比较好地生存下去，就必须要获得丈夫长久的欢心，生下一个可以巩固自己地位的儿子是她最大的心愿。不管怎样考虑，二太太最终抛却了良知，一心一意地为自己的目标实现做打算。

她精明地去讨好丈夫，假惺惺地去博得四太太颂莲（巩俐饰演）的好感。在真面目被看穿后，二太太全力反击，她会抓住所有机会最终将自己的敌人置于死地。一个是生命的毁灭，一个是心灵的毁灭。毁灭之所以容易，不仅仅是二太太很有心机，更主要的是这个地方那种可怕而无形的力量深深控制了这里每个女人的命运。只要她们敢于真正地反抗，她们就只有毁灭。 ­

    二太太宁愿抛弃人性中所有美好宝贵的东西，一切在她眼中都是赤裸裸的。不管是否嗜血，她都去做了。 ­

    三太太梅珊（何赛飞饰演）是个叛逆的人。她偷情是违背了道德，但放在那样的环境中，我们就能感受到她内心深处对人的生活的渴求。她看透了周围那些虚伪的东西，那些道貌岸然掩盖着不堪入目的本质。她本着自己的力量进行了微弱的反抗。轻易间，就付出了生命的代价。

封建礼教庇护下的男性可以妻妾成群，可以去践踏每一个有真正尊严的女性的灵魂。女性却只能服从，只能是 “三从四德”，一旦不忠于丈夫就是大逆不道。 ­

    可笑。真是虚伪至极！ ­

    三太太触到了封建礼教的痛处。老爷大怒，认为有辱祖宗门面，必须家法处置，她成了又一个牺牲品。影片里那个死人屋里积蓄了多少女人的血泪啊。 ­

    至此，影片走向一个高潮。白雪覆盖不了肮脏的陈家大院，覆盖不了血淋淋的封建礼教的狰狞面目。素白的颜色唱响了一个女人的命运悲歌。 ­

    那一帮鬼似的陈家家丁们干完了他们主人吩咐的事情，鬼似地离开。封建礼教的杀人，在肉体上杀人，在精神上杀人，从来就是杀人不见血啊。它的阴魂弥散在陈家大院，弥散在当时的中国大地上。 ­

    三太太梅珊唱戏的镜头是非常突出的。清亮柔美的唱腔在影片中反复出现，她的苦闷压抑和向往在扩散。在阴沉的陈家大院里，就是这唱腔特别有生命的活力，有人性的朝气，是一潭死水中的一点涟漪。唱腔绵延不绝给人无限思索。

三太太死后，红灯笼一排排地被四太太点亮，唱片里放出的她生前的优美唱腔，有着说不清的意味。一排排通红的跳着灯焰的灯笼仿佛是眼睛，是心，是冥冥中的宿命。那飘忽的唱腔似乎叩问着无尽的黑夜。那怪异肃穆的屋内布置似乎连接人间和冥界。人和鬼之间似乎没有了界线，怨恨、悲凉、抗争充溢其间。 ­

      灯笼，唱腔，一切的一切，让人回味，人因其而惶然，愤然，默然。 ­

      生命的悲歌仍然在继续，在陈家大院里，谁能看破那沉沉的黑夜？都在重复着，毁灭的继续在毁灭。黑夜无尽。 ­

      四太太颂莲最后也是如同行尸走肉，她彻底地麻木，精神也崩溃了。她目睹了梅珊的遭遇，她惊恐，她不知所措。老爷说：“你什么也没看到，你疯了，你疯了！” 他的权威促使四太太去真正地疯掉，因为她看到了自己不应该看到的东西。 ­

      颂莲只有走疯掉这一条路，否则她该怎样去面对？死了比活着好，死了干净，不用再过这种似蝼蚁的生活。她还是活着，但精神已死，没有思想没有想法的人在那种制度环境中还是 “幸福” 的。至少，她不再有向往，不再有渴望。夫权，封建礼教需要她这样活着，这样她才可能不死于非命。 ­

      只要不破坏祖宗的 “规矩” ，只要安安分分的，哪怕是成了疯子，封建礼教也会变得很温柔。 ­

      千百年来，多少中国女性的故事，怎一个恨字了得！屈服的，反抗的，无论结局怎样，都是人性的悲剧。鲁迅先生说的 “吃人” 历历在目，扼杀人性的制度是最该得到毁灭的！ ­

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