各位朋友大家好，今天我们来讲《道德经》第九章的：“金玉盈室,莫之能守也”。
这句话的意思和前面的“持而盈之,不若其已；揣而锐之,不可长保也”是一样的。也就是说做事不要做的太满，讲的是如果你家里金银宝贝堆的太多，堆到太满的时候，您可能就未必能守得住它了。为什么这么说呢？这句话解题的关键在“盈”字。有的版本写的是“金玉满室”，有的写的“金玉满堂”，帛书甲本是“金玉盈室”，“盈”是满。为什么把它搞满了反而守不住它呢？因为“盈”字这个满是一种动词，发心和你的目的。如果你的目的是把家里的钱搞得越来越满，这时候你可能就守不住它了，因为你看中钱，钱反而会走。为什么这样讲呢？这里边有一个道理。在我们这个世界上，我们一定要认识到钱只是一个做事的附产品，而做这个事本身才很关键，如果你把着眼点放到了附产品上，结果反而做事会受影响。
我举个例子，我们古人有一句话叫“财聚人散，财散人聚”。这话是什么意思呢？好多人说是不是就是仗义疏财就好？这么理解也对，但是还可以更深入的理解一下。这话是对领导者讲的，财为什么聚？我的主观意愿是聚财的话，为我自己个人捞取，人就散了，大家就不愿意追随你。如果我财散，我的财愿意跟大家去分享，让大家多富有，我带领大家多去赚钱，大家就愿意追随你。所以，财散人聚，所谓财聚和财散，都是领导者的个人意愿，你的出发点，你的起心动念如何。这个决定了你的着眼点是在做事上还是在其他上。
我特别欣赏顺丰的老总王卫说的那句话，他说赚钱没什么了不起的，最重要的是这个事跟你的福报有关，福报就是你为大家做了多少好事，你帮助了多少人，你帮助的人越多，你放心世界给你的回馈越多，你的财富就越多。但是你要把着眼点放在财富上，你会影响着做事，为了捞取财富会伤人心，会做一些出格的事，最终损害了做事本身。这个世界上如果把这两者的关系看清楚了，这个人是个聪明的人。现在看我们这个世界，有多少人就因为财在苦恼，烦恼的不得了，每天算来算去，这都是自己陷到网子里跳不出来的。
我大力推荐一篇叫《保富法》的文章，是民国的时候一位叫聂云台的先生写的，他是曾国藩的外孙子。这人是一个商人，是上海总商会的会长。他曾经创办上海大华纱厂，是纺织的，利润非常高，成为纺纱界有为的企业家，后来被推选为上海华商商场联合会董事长，最后成为上海总商会的会长。他写的这篇文章说到，发财是不难的，但是保财最难。发财创业，很容易创业，办起个企业。但是，你保有财富最难。他说我在上海住了五十余年，我看见发财的人很多，但是发财以后有的不到五年、十年就败完的，有的二十年、三十年即败的，有四十年、五十年败完的。他说他所见到的富豪里边，百家之中难得有一两家最后留下来子孙能够务正业，能够读书，家里边还算安宁的。其他人家往往都挥霍一空，有的连子孙都无影无踪了。
为什么会如此呢？因为这些人有钱以后开始特别关注钱，聚敛钱财，有的时候大家让你做点善事，不愿意去做。有一万块钱拿出十块钱做都觉得我要上报纸，都这样。没有给后代留下一个好的价值观，这是最关键的。
聂云台先生就举了个例子，他说江西有一位周翁，五十年前我就认识他，我在一个朋友家里见到他，当时这位周翁特别有钱，怒气冲冲的，因为他接到了湘潭分号经理的来信，说湖南发生了灾荒，官府向他们劝捐，结果他代老板周翁认捐了银子五百两。结果周翁就嫌他太自作主张了，捐这么多钱干什么，所以他发怒。当时这位周翁有数百万银两的财富，出个五百两救济，但是他仍然嫌多。后来在上海的时候，有一位朋友去请教他，说你如何发到如此的大富，他说没有别的法子，只是积而不用，我天天攒钱，我把家里堆满我不用。这位周翁活到八十岁的时候去世了，遗产三千万元，子孙十房，就是十家的子孙，子孙分了家。不过十几年的时间，这些子孙们的钱就都空了，基本上是挥霍一空。为什么？因为上海滩这些阔公子，要花钱方法简直是太多了。所以，最终是挥霍一空。
聂云台先生他举了好多例子。还有一个例子说的是上海的十几年前，这是当时说的十几年前。有一位地皮大王陈某，家中的财产四千万银元，兄弟两房各分两千万，都是很有钱的，在1925年的时候。到他们家吃饭，一看他们家房屋十分华贵，然后整个房屋的四壁全都装了玻璃架，里面陈列的全都是铜鼎，都是三千年的古物。有一位客人指着这些铜鼎告诉他，说这一间房子里的铜器价值银元一百五十万，中国有名的古铜器有一半在此。这几句话正是主人最高兴听的，他想他收藏的多，天下的财富，古玩都在我这儿呢，很开心。但是如果说要是请这家来赈灾出几千元这就不大容易了，这家人是不大喜欢了。说明什么呢？希望财富向我这儿聚拢，我的主观意愿发心是“金玉盈室”，我这儿满才好呢。结果，聂云台先生观察不过才七年的时间，这家人最后就败落了，所有的古铜珍宝，房屋地产，一切一切都被银行变卖，没有了，主人搬回内地老家去了。
其实《保富法》这篇文章我建议大家看一看，里面举的例子非常生动，因为作者本身就是商界大亨，他观察到的例子也都是身边的例子，写的非常详尽。这些事说明这些人太把钱当回事了，也就是说他们的着眼点全在敛财上。这种品性您的员工看不到吗？能看到。您的子孙看不到吗？您的孩子都会看到。所以，这等于是用一种言传身教的方式，把这种对财富过度关注的人生态度传给孩子，孩子最后很容易败亡，因为他没有一个好的价值观，他忘记了这个世界做事本身很关键。其实这些富翁发家本身是有本事的，他有创业的这种能力。创业以后聚集财富以后，发现财富如此之好，所以开始慢慢对财富关注。这是我们需要关注的。
其实我们改革开放不过几十年，我们就已经看到了很多企业兴旺最后败亡，好多企业这样，其中有竞争的因素，有经济变化的因素，但是很多也是企业家个人修养的问题。但是，我们改革开放时间还短，更长时间内的观察没有做到。所以，如果我们真能够看一代人的话，看两代人的话，你会发现这种规律真的存在的。如果我们现在看不到，我们看民国的时候我们就能看清楚，因为人性是没有什么大的改变。所以，我建议大家看看《保富法》这篇文章，我是强烈推荐的。它从另外一个角度来给我们印证了老子讲的“金玉盈室，莫之能守也”这样的法则。
老子讲的是智慧，后世其实很多大学者都论述过这样的思想。比如孟子，我认为孟子跟老子非常接近，孟子讲了一句话叫“为富不仁”。“为富不仁”我们现在都用来指责富人，说富人为富不仁。实际孟子不是用来指责谁的，孟子是在讲述一个原则，一个规律。“为富不仁”不是说作为一个富人他就一定不是好人，一定不仁义，不是的。“为富”的“为”是动词，就是说你主观意愿就想要富，就想要钱，你就会做出不仁义的事来，这是这个话的真正含义。他告诉我们什么事？这个世界上做事是为主的，是核心的，做事情做一件好事，对大家有意的事情，它的副产品会有很多，带来的结果比如是有财富、尊重，还有大家对你的敬佩等等，我们如果能够认识到这一点，把目光从财富上拿下来一些，更关注到一些其它的，我给大家带来温暖等等这些，相信你做事会做的更好。
今天，我们就聊到这儿。还是那句话，如果各位觉得今天讲的有意义的话，希望各位转发一下，让周围的朋友也听到，这是我们希望多多传播国学的初衷，谢谢大家，再见。
